Мядяниййят феноменинин мцряккяблийи, мцхтялиф функсийалары йериня йетирмяк вя мцхтялиф компонентлярля гаршылыглы ялагяляр гурмаг бажарыьы ону сосиал фяалиййятин айрылмаз тяркиб щиссяси щесаб етмяйя имкан йарадыр. Мядяниййят истещсала тясир эюстяряряк «истещсалын мядяниййяти»ни тяшкил едир, сийасятя тясир едяряк «сийаси мядяниййятин» вя с. тяркиб щиссяси кими чыхыш едир. Мядяниййят синфи мцнасибятлярин вя йа милли юзцнямяхсуслуьун формалашмасында апарыжы васитядир.
Бу эцня гядяр мядяниййятин сосиолоэийасында мядяниййят феноменинин чохфунксионаллыьыны якс етдирмяк мягсядиля мядяниййят типолоэийасынын ики истигамяти формалашмышдыр. Беля ки, тядгигатчыларын бир гисминин фикринжя, мядяниййятин тяснифатында синифли субмядяниййятлярдян ибарят милли мядяниййятлярин мцстягил типолоъи ващид кими мцяййян едилмяси мягсядяуйьундур. Диэяр, тамамиля якс йанашмайа эюря, тядрижян тарихи инкишаф нятижясиндя арадан галдырылан милли амил икинжи дяряжяли фактор щесаб олунараг мядяниййят синифли субмядяниййятляр цзря тясниф олунмалыдыр. «ХХ ясрин илк онилликляриндя Алманийа вя йа Русийада пролетар инжясянят вя мядяниййятин чичяклянмяси, сцрятли дяйишикликляр шяраитиндя кяндли мядяниййятинин дайанаглыьы – бядии мядяниййят тарихини, щямчининдя сосиал ганунауйьунлуглары юзцндя якс етдирян мцщцм фактлардыр. Йалныз ХХ ясрин сонларында кцтляви мядяниййятин интенсив шякилдя бяргярар олмасы, илкин формада синифли фярглярин арадан гадырылмасына, вя йенилярин, «постиндустриал» фярглярин йарадылмасына сябяб олду». (5, 254)
Мялумдур ки, бяшяр мядяниййяти тарихиндя сосиал-синфи бюлэц икинжи дяряжяли щадися щесаб олунурду. Бу тяснифат юзцнц сивилизасион вя милли фактор апарыжы мювге тутан сосиомядяни структурлар чярчивясиндя формалашырды. Хцсусиля гейд олунмалыдыр ки, сосиал груплар сабит игтисади инкишаф вя ящалинин интенсив миграсийасы шяраитиндя беля конфенсионал вя йа мили мянсубиййятини горумаьа гадирдиляр. Мядяниййятин инкишафы просесиндя синифли мараглар ящямиййят кясб ется дя, мили вя сивилизасион формаларда тязащцр тапан жямиййятин щяйаты даща бюйцк рол ойнайыр.
Мядяниййят сосиал фяалиййятин, демяк олар, бцтцн сфералары иля ялагялидир. Бу да мядяниййятин мцхтялифлийини шяртляндирян ясас амилдир. Мящз щямин сябябдян мядяниййятин типолоэийасы мцхтялиф принсипляр ясас тутулараг апарыла биляр. Културолоъи ядябиййатда тясяррцфат (тунж дюврц мядяниййяти, технолоъи мядяниййят), формасион (патриархал, феодал вя йа буръуа мядяниййяти), сосиал (пролетар, кяндли мядяниййяти), сийаси (ингилаби мядяниййят), тарихи (орта ясрляр мядяниййяти) вя с. кими мейарлар цзря тяснифат схемляри апарыжы мювге тутур.
Лакин, эюрдцйцмцз кими бу тяснифат мейарларында мядяни амилляр нязяря алынса да онлар ясасян диэяр елмлярин тядгигат щадисялярини ящатя едир. Сосиолоъи жящятдян тякмил тяснифаты Питирим Сорокин «Жямиййят, Мядяниййят вя Шяхсиййят» (1947) адлы фундаментал тядгигатында ишлямишдир. Беля ки, о, мядяни щадисялярин цч нювцнц мцяййян едир: мцхтялиф, охшар мядяни щадисялярдян ибарят вя йаранмагда олан мядяни системляр.
Сорокиня эюря, мцхтялиф мядяни щадисяляр системиндя мядяниййят феноменляри бир–бирляриля йетярли гядяр ялагяйя малик олмайан вя бу сябябдян дя охшарлыг ялдя едян мцхтялиф щадисялярдян вя яшйалардан ибарят «гурама»ны хатырладыр. Щяр бир мядяниййят ижтимаи щяйатын ясас атрибутларындан ибарят универсал амиллярин призмасындан тясвир олуна биляр. Лакин бу гябилдян олан тяснифат мядяниййят иля, онун инкишаф присипляриля деталлы танышлыьы тямин етмир.
Питирим Сорокин щесаб едир ки, охшар мядяни кейфиййятлярдян ибарят щадисяляр васитясиля ики мягсядя наил олмаг олар. Биринжи, мцхтялиф сосиал-игтисади аспектдян мядяниййятин апарыжы функсийаларыны, икинжиси ися, бу вя йа диэяр елементлярин йайылма ареалыны мцяййян етмяйя имкан йарадылыр. Мядяниййятин мцхтялиф аспектяринин (етно-дил, тясяррцфат, етно-конфессионал аспектляр) охшарлыьы метаетник, йяни бир нечя етнослардан ибарят бирликлярин йаранмасына сябяб олур. Гейд олунмалыдыр ки, охшарлыглар кортябии шякилдя реал цмумилийи йаратмырлар, етник групларын бирлийинин йаранмасы ися тябии гощумлуг вя тябии-тясяррцфат ялагяляринин йахынлыьы иля изащ олунур.
Эюрдцйцмцз кими, мядяниййят жямиййятин мцкяммял мяняви тянзимлянмяси цчцн ящямиййят кясб едян мцхтялиф компонентлярин мцряккяб гаршылыглы тясир просесиндя йараныр. Мящз буна эюря дя мядяниййятин органик бцтювлцйц инсан коллективинин инкишафынын тябии мящсулу, онун истещсал гцввяляринин вя сийаси ирадясинин кортябии нятижяси кими гябул олунмур. Мядяниййят мядяни амиллярин узунмцддятли, ардыжыл вя мягсядяуйьун шякилдя инкишафынын нятижясидир. Бу нюв бцтювлцк мяняви щяйатын мцхтялиф формаларында формалашыр: дил, етика вя щцгуг, дин, бядии мядяниййят вя елм. Бцтцн эюстярилян формаларда мцяййян системлилик мювжуддур ки, бцтювлцйцн фяалиййятиня хялял йетирмяйян мцхтялиф вариантларын инкишафына да йол верир.
Бцтцн бунларла йанашы гейд олунмалыдыр ки, садаланан мядяниййят формалары щеч дя щяр заман ващид систем алтында бирляшмир. Буна сябяб мядяни щяйатын зиддиййятлилийи, инкишафын гейри-ардыжыллылыьы, дахили сосиал-сийаси вя йа харижи факторларын тясири ола биляр. Юзцнцинкишафын диалектикасыда бу щадисялярин баш вермясиня билаваситя тясир едя биляр. Мисал цчцн, даим бир-бирляриня якс олан йени идейа вя дяйярляри иряли сцрян бядии мядяниййятин вя йа елмин диалектикасында жямиййятин тяряггиси даща йцксяк сявиййядя юз яксини тапажагдыр. Диэяр тяряфдян, щяр бир жямиййятя мяхсус олан мядяни формаларын инкишаф сявиййяляри жямиййятин инкишафы вя ейни заманда, онларын бир-бирляриня мцнасибятилядя шяртляндириля биляр. Цчцнжцсц ися, щямин мядяни компонентляр кифайят гядяр юзцнякифаййятдирляр ки, мцяййян жямиййятляря йайылсын вя диэяр юлкя вя халглара тятбиг едилсин. Илкин мярщялядя динин ясас мягсяди етник вя мили сярщядляри ашараг мцхтялиф мяншяли инсанлары бирляшдирмяк иди. Мцяййян жямиййятлярин сосиомядяни шяраитиндя йаранмыш елм сярщядляри танымайараг бцтцн дцнйайа йайылмаг тенденсийасына маликдир.
Беляликля, биз йалныз жямиййятин мянявиййатыны тянзимляйян кифайят гядяр мцстягил, ясас компонентляри мцяййян едяряк мядяниййятин йцксяк формаларыны органик системляр кими тягдим етмяк имканына наил ола билярик.
Мцряккяб щадися щесаб олунан жямиййят дахилиндя мцхтялиф субмядяниййятляр ящямиййятли функсионал рола маликдирляр. Сосиолоэийада, эениш мянада, «субмядяниййят» дедикдя адятян норматив вя ясас мядяниййятдян адятляр, норма, дяйяр орийентасийалары, давраныш цслубу, бязян дя институтлар кими мядяни яламятлярля фярглянян жямиййят дахилиндя сосиал щадисяляр нязярдя тутулур. Субмядяниййятлярин йаранма сябяби кими мяняви щяйатын вя давранышын дифференсиаллашмасына, мцяййян пешянин, сосиал шяраитя вя инкишафа уйьун давранышын вя фяалиййятин даща адекват формаларынын ишлянилмясиня ижтимаи тялябатын зярурилийиля мцяййян олунур. Хцсусиля вурьуланмалыдыр ки, субмядяниййят анлайышы рясми мядяниййятля мядяни групларын конфликтини ещтива етмир.
Мядяниййятин сосиал типляринин мцхтялифлийи ади щяйатда (давраныш, норма, мараг даиряси, дил), мяняви дяйярлярдя вя идеолоэийада мцщашидя олунур. Бир чох сосиологлар «йохсуллуг мядяниййятини» вя «варлы тябягянин мядяниййятини» тядгиг едирляр. Сосиолоэийа елминин ишлядийи типолоъи тяснифата эюря мядяниййят «шящяр» вя «кянд», «феминист» вя «патриархал», эянжлярин жямиййятя гейри-конформ, алтернатив мцнасибятляриня вя саир амилляря мцвафиг олараг субмядяниййятляр цзря фяргляндирилир.
Културологлар «субмядяниййят»ляри йерли спесифика иля фярглянян локал мядяниййятлярин (етник, милли, сосиал) бюйцк сегментляри (парчалары) кими дя характеризя едирляр. Бир чох мцтяхяссислярин фикринжя, мядяни спесификлийя малик щяр бир мядяниййят мядяни юзялликляри щесабына субмядяниййят адландырыла биляр. Лакин културолог-алимляр ифратчылыьа вармамаг сябябиндян, яксяр щалларда «субмядяниййят»я бяс гядяр ири, йыьжам вя мцяййян дяряжядя тяжрид олунмуш вя йа бир башга тярздя фярглянян сосио-мядяни груплары аид едирляр. Субмядяниййятлярин эенезиси яксяр щалларда реэионун тарихи шяраити иля ялагядардыр.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Културолоэийа. Дярслик. Бакы: Марс-Принт, 2003
2. Манафова М. Мядяниййятин тарихи вя нязяриййяси. Бакы: Тябиб, 2006
3. Шцкцров. А. Културолоэийа. Дярслик. Бакы, Елм, 1998
4. Гришин В. А. Субкультура и ее проявления в молодежной среде. // Общественные, самодеятельные движения. М., 1990
5. Ерасов Б. С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений. — М., «Аспект Пресс», 1996
6. Культурология: Учебник для студ. техн. вузов (Под ред. Н.Г. Багдасарьян). - М.:Высш. школа, 1999
7. Слюсаревский Н. Н. Субкультура как объект исследования // Социология: теория, методы, маркетинг. – 2002. – № 3. – С.117 – 127
8. Соколов М. Как писать этнографию молодежной субкультуры //www. countries.ru/library/typology/sokolov.doc
9. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М.: Академический проект, 2000
Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.
