Тяжрцбя эюстярир ки, милли адят вя янянялярин юйрянилмяси вя онларын мяняви дяйярляр системиндяки ролунун тядгиги щямишя актуал олмушдур. Чцнки милли адят вя яняняляр тарихин бцтцн мярщяляляриндя ижтимаи, мядяни тяряггинин ясас эюстярижиси кими нязяря чарпмышдыр. Жямиййят инкишаф етдикжя адят вя яняняляр дя айры-айры гурулушларын ижтимаи-сийаси хцсусиййятляриня бу вя йа диэяр формада интеграсийа етмишдир. Буна эюря дя щяр бир ижтимаи-сийаси гурулуш щям бцтювлцкдя адят вя яняняляря, щям дя онун мяняви-бядии дяйярляриня юз мющцрцнц вурмушдур. Жямиййят дяйишдикжя адят вя яняняляр дя тякмилляшмиш, миллятин, халгын йарадыжылыг нцмунялярини юзцндя йашатмыш, нясилдян-нясиля ютцрмцшдцр. Йени йаранан щяр бир мяняви дяйяр ися тарихи янянямизин вариси кими тяшяккцл тапмышдыр. Бу сябябдян дя бцтцн дюврлярин адят вя яняняляриндя баш верян йениликлярин, истигамятлярин юйрянилмясиня, ялдя олунан тарихи тяжрцбянин мцасир сянятшцнаслыг вя културолоэийа елмляриня шамил едилмясиня бюйцк ещтийаж вардыр (1,с.117).
Бу эцн хцсуси фярящ щиссиля гейд етмялийик ки, щазырда республикамызда йаранмыш мяняви мцщит, милли мядяниййятя, милли мярасимляря вя яняняляря доьма мцнасибят халгын сосиал фяаллыьына сябяб олмушдур. Инди халг юз тарихи кечмишиня, мяняви дяйярляриня ещтирамла йанашыр, щяйатда, тярбийядя, мяишятдя онлардан йарадыжылыгла истифадя едир.
Чох щаглы олараг цмуммилли лидеримиз Щейдяр Ялийев бюйцк емосионаллыгла вурьулайырды ки, щяр бир халгын юз адят-яняняси вар, юз милли-мяняви вя дини дяйярляри вар. Цзцнц ижтимаиййятя тутараг бу дяйярлярин тарихи ящямиййятиндян, мянявиййатымызда ойнадыьы мцщцм ролдан бящс едирди: «Биз юз милли-мяняви дяйярляримизля фяхр едирик. Бизим халгымыз йцз иллярля, мин иллярля адят-яняняляримизи, милли-мяняви дяйярляримизи йарадыблар вя бунлар инди бизим халгымызын мянявиййатыны тяшкил едян амиллярдир» (2) .
Адят-яняняляримизя бу гядяр гайьы эюстярилмяси заманын тялябидир. Якс тягдирдя кечмишдя бурахдыьымыз сящвляр тязядян тякрарлана биляр. Мящз щямин сящвлярин вя биэанялийин нятижясидир ки, бу мцтярягги янянялярин щеч дя щамысы бу эцнцмцзя эялиб чатмамышдыр. Етираф етмялийик ки, бурада мцхтялиф гадаьаларын да тясири аз олмамышдыр. Беля ки, мяняви дяйярлярин бир гисми мцхтялиф дюврлярдя йаддашлардан силинмишдирся, башга бир гисмини йашатмаг ися узун илляр совет реъими заманы бизя йасаг олмушдур. «Еля анлар, дюврляр, тарихи мягамлар олмушдур ки, мцдрикликля, мяняви саьламлыг вя бцтювлцк идеалы иля баьлы олан йцзлярля адят-яняняляримизин йанындан лагейдликля ютцб кечмиш, улу бабаларымыздан юз сойкюкцмцзц йашатмаг цмиди иля бизя мирас верилмиш бу мяняви сярвятляря етинасызлыг етмишик ( Нябийев А. Мярасимляр, адятляр, алгышлар. Б. 1993,с.6). Онларын бир чохундан имтина етмяйимиз дя олуб. Мяняви тярбийянин дашыйыжысы олан бир сыра адят-яняняляримизи киминся хошуна эялмяк цчцн тящриф едиб, бязян онлары ейбяжярляшдирмяйя сяй эюстярмишик. Милли адят вя яняняляримизин бир чохунун, о жцмлядян адгойма мярасимляринин цстцндян хятт чякиб, онлары тамам-камал унудуб, дядя-баба адларыны гоймаьы гадаьан етмишик (4, с.7) .
Амма йахшы ки, инди халгымыз юзцнягайыдыш дюврцнц йашайыр. Инди бурахылмыш сящвлярин ляьви цчцн чох иш эюрцлцр.
Бу эцн халгымызын адят-яняняси, халг байрамлары, бцтювлцкдя милли-мяняви дяйярляримиз дювлят сявиййясиндя мцщафизя едилир вя мядяни ирсин тякмилляшдирилмиш шякилдя эяляжяк нясилляря ютцрцлмяси цчцн бцтцн имканлардан истифадя едилир. Тябии ки, бу ишин щяйата кечирилмясиндя елм, тящсил вя мядяниййят мцяссисяляринин ролу вя йери данылмаздыр.
Сюйлямяйя лцзум йохдур ки, адятляря риайят олунмасы ижтимаи ряйя ясасланыр вя бу иш дювлят тяряфиндян тянзим едилмир. Онун тянзимляйижи функсийасы чох вахт ижтимаи щяйатын сабит вя дяйишмяз характери вя мядяниййятлярарасы мцнасибятлярин инкишафы иля ялагяляндирилир. Адят фярдлярин мцяййян ижтимаи вя мядяни тяжрцбяни мянимсямяси васитяси олуб, ону нясилдян-нясиля ютцрцр, инсанларын давранышыны низама салыр, групдахили бирлийи сахлайыр, мцхтялиф обйектляри вя ижтимаи мцнасибятляри мцгяддясляшдирир. Бу заман щям реал, щям дя хяйали обйектляр мцгяддясляшдириля биляр. Истещсалат вярдишляри, дини мярасимляр, халг байрамлары вя с. буна бир нцмунядир (5, с.119) .
Халгымызын ясрляр бойу йаратдыьы милли адят вя яняняляр дювлят сявиййясиндя гайьы иля ящатя олундугжа щяр бир вятяндашын мяняви ирся, мядяни кюкляря баьлылыьы даща да артыр. Мядяниййят ишчиляри ися бу гайьыдан истифадя едяряк адят-яняняляримизин, милли йарадыжылыг тяжрцбямизин инкишафына ясаслы зямин йарадырлар.
Индики мярщялядя мядяниййят мцяссисяляри дини байрамларымызын тянтяняли шякилдя гейд олунмасы цчцн дя конкрет програмлар щазырлайыр, щямин байрамларын ижтимаи, мядяни ящямиййятини артырмагдан ютрц бядии-емосионал васитялярдян истифадя едирляр. «Гурбан» вя «Рамазан» байрамларында дини вя ижтимаи тяшкилатларла ялагяляр эенишляндирилир, онларын арзу вя истякляриня уйьун олараг ссенариляр вя щямин ссенариляря ясасян ися бядии нцмуняляр щазырланыр.
Мядяниййят мцяссисяляри адят вя яняняляр зямининдя тядбирляр щазырлайаркян милли-етнографик хцсусиййятлярин горунмасы гайьысына да галырлар. Ифачы-актйорлар, ряггаслар вя тядбирдя иштирак едян башга сянят адамлары яняняви хцсусиййятляриня уйьун олараг щазырланыр.
Бу эцн апарылан мцшащидяляр бир даща тясдиг едир ки, мядяниййят мцяссисяляри юз тядбирлярини милли-адят вя яняняляримизя даща чох щяср етмякля тядбир иштиракчыларынын сайыны вя фяаллыьыны артырмаг цчцн реал имканлар ялдя едирляр.
Халг юз мядяни ирсиня, хцсусиля, адят вя яняняляриня гаршы тарихин бцтцн дюврляриндя йцксяк щяссаслыгла йанашмышдыр. Бу да ондан иряли эялир ки, халгын юзцнцн йаратдыьы мяняви сярвятляр, адят вя яняняляр мящз байрам вя мярасимлярин тяркибиндя жям олмушдур. Онлар халгын мяняви щяйаты вя дуйьулар топлусудур. Буна эюря дя, мядяниййят мцяссисяляринин кцтляви тядбирляриндя халгын юзцнцн йашатдыьы щяйат материалларындан истифадя етмяк истяйи тядбири даща да емоссионаллашдырыр, милли дуйьуларла зянэинляшдирир. Халг бу байрамларда ясрляр бойу йаратдыьы дяйярлярин бядии-естетик ящямиййятини эюрцр вя фяхарят щисси кечирир. Адят вя яняняляр щяр бир инсан няслинин йаратдыьы мадди вя мяняви сярвятляр системини, мядяниййят формасыны, биликляри горуйуб сахламаг вя онлары йени нясля вермяк васитяси кими чыхыш едирляр.
Адят вя яняняйя мяхсус ян мцщцм хцсусиййятлярдян бири дя онларын мяняви тярбийя васитяси кими чыхыш етмяси, чох мцщцм тярбийяви функсийаны йериня йетирмясидир.
Адят вя яняня яхлаги мащиййят дашыйыр. Щямин адятляри йериня йетирмямяк, онлары горуйуб сахламаьы бажармамаг жидди наразылыьа, инсани мцнасибятлярин эярэинляшмясиня, шяхсиййятля коллектив вя жяймиййят арасында зиддиййятлярин мейдана эялмясиня сябяб олур (6, с.112) .
Тарихян адят вя яняняляр йени нясиля яйани шякилдя ютцрцлмцшдцр. Ибтидаи ижма дюврцндя жямиййят щяйатынын бцтцн сащялярини ящатя едян, инсанларын ижтимаи давранышыны тянзим едян йеэаня идаряедижи вя истигамятляндирижи гцввя олан адят вя янянялярин бир гисми сонралар адят щцгугуна чеврилмиш вя эяляжяк щцгуг нормалары цчцн ясас олмушдур (7, с.6-7) .
Адят вя яняня инсанлары бцтцн щяйаты бойу мцшайият етмиш вя щямишя онларын дахили мяняви аляминя, дцнйаэюрцшцня тясир эюстяряжяк естетик, етик вя емосионал щиссляринин формалашмасына ящямиййятли тясир эюстярмишдир (8, с.58) .
Щятта жямиййятин индики инкишаф мярщялясиндя беля юз функсийаларыны мцщафизя етмякдядир. Бурада дюврцн, заманын тялябиндян доьан йени-йени кейфиййятлярля йанашы тарихин чятин сынагларындан чыхмыш вя бу эцн дя мцщафизя едилян жящятляря хцсуси диггят йетирмяк лазымдыр.
Милли байрамлар тарихи щягигят, тарихи йаддашла баьлыдыр. Ясл байрам йалныз ади севинж, ютяри тянтяня дейил. Онун кюкляри чох дярин олур. Халг о щадисяни, о эцнц щафизясиндя сахлайыр, нясилдян-нясиля верир ки, онун варлыьы, талейи, жясарят вя ряшадяти, гейрят вя намусу, бирлийи вя хейирхащлыьы, бир сюзля эяляжяйи щямин щадися вя эцнля баьлы олсун. Хош эцнляр халга юз гара эцнляринин дя сябяблярини вя мащиййятини анламасына кюмяк едир, няинки юз гцввялярини там дольунлуьу иля дярк етмясиня, щям дя ирялиляйишиня мане олан жящятлярин тарихи кюклярини эюстярмясиня йардым эюстярир (9, с.328) .
Бцтцн жямиййятлярдя, еляжя дя етник груп вя бирликлярдя юз адятляриня, яняняляриня баьлылыг хцсусиййяти вардыр. Бу баьлылыг, йениликляря чох ачыг олмайан консерватив (гапалы) зоналарда, бюлэялярдя даща эцжлцдцр. Жямиййятляр гапалыгдан узаглашыб ачыг жямиййят олмаьа башладыгжа, урбанизасийа просеси эцжляндикжя адят вя яняняляр дя кейфиййят дяйишикликляриня мяруз галыр. Ялбяття бу дяйишикликлярин бирдян баш вермямяси мцмкцн дейил. Бу, кечид мярщялясинин сарсынтылары, бир йандан яняняйя баьлылыг, диэяр йандан ися йенилийи мянимсямя кими гярарсызлыглар вя сарсынтыларла бирликдя йашайыр (10, с.64-65) .
1.Щцсейнов И. Милли-мяняви дяйярлярин мцщафизясиндя «Тятбиги културолоэийа» елминин вязифяляри. «Мядяниййят дцнйасы» мяжмуяси, 2005.
2.Азярбайжан президенти Щейдяр Ялийевин бяйанаты. «Ядябиййат» гязети, 17 август 2001-жи ил.
3.Нябийев А. Мярасимляр, адятляр, алгышлар. Б. 1993.
4.Мяммядов Я. Милли адят вя яняняляр. Б. «Марс-Принт», 2000.
5.Жавад Щейят. Тцрклярин тарих вя мядяниййятиня бир бахыш. Б. «Азярняшр», 1993.
6.Мяммядов М., Мащмудов П., Жялилов М. Жямиййят, дин вя атеизм. Б. «Азярбайжан Дювлят Няшриййаты», 1985.
7. Мяммядов Я., Гулийев Н. Азярбайжанда адят вя яняняляр. Б. 1966.
8.Хялилова Ф. Адят вя яняняляр. Б. «Азярняшр», 1986.
9.Щцсейнов Ш. Мяняви ирсимиз вя эерчяклик. Б. «Аьаоьлу», 2004.
10.Жавад Щейят. Азярбайжан шифащи халг ядябиййаты. Б. «Азярняшр», 1990.
Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.
