Мандала – Формалашма, Трансформасийа,
Ябяди Зяканын ябяди бярпалашмасыдыр.
К.Йунг
Електронун башга дцнйалардан хябяр вердийини
физикляр дярщал баша дцшмямишдиляр.
П.Д.Успенски
Дцнйанын эизли, инсан цчцн ади анлайышлардан узаг олан, ялчатмаз билэиляри вар. Бунлардан ян гапалысы, юз ичиндя сирлярини щяля дя горуйуб сахлайан, билэиляр мянбяйи кими танынанлар – символлардыр. Бир гядяр дяриня эетсяк, символлар ян гядим моделляшдирмя цсулудур. Бу щагда йазыланлар да, мцлащизялярля долу кцллийатлар да онларын ахыражан мянасыны, ня цчцн йарандыьыны, ня сябябдян инсан цчцн беля бюйцк, важиб ящямиййятя малик олдуьуну ачыглайа билмир. Мялум олан ися одур ки, бцтцн дцнйяви символларын тажы сайылан, бир чох символлары юзцндя жямляшдирян вя ейни заманда дахилиндя бцтцн Кайынатын йаранма хяритясини сахлайан символ – Мандаладыр (Шяк.1).
Символлар ади ишаряляр дейил. Онларын дахили дцнйасы, семантик мяна дашыйан мцкяммял «мятн»ляри вар. Бу семантик мяналар гейри мцяййянлийи иля сечилир. Онлары дягиг ачыгламаг мцмкцн дейил. Щяр кяс юзц вердийи мянаны эюрцр, щяр кяс бу эизли мяналарын ахтарышына юз йолу иля эедир вя юзц дярк етдийи кими бунлара интерпретасийа верир, баша дцшдцйц кими изащ едир.
Узун илляр ярзиндя бу мягалянин мцяллифи дя юзцнямяхсус бир тядгигат йолу ахтарышындадыр. Узун илляр бу йолда апарылан тядгигатлар эюстярир ки, символлар яслиндя Ядяд вя Сяс феноменляринин говушдуьу бир мякандыр, Ядяд вя Сясин щяндяси тязащцрцдцр. Бу синтез юз мцкяммялийини даща бир йердя эюстярир – бу йер дальасынын спектридир.
Узун илляр апарылан тядгигатлар ону да эюстярмишдир ки, сяс дальасынын инсан тяряфиндян приоритет сечилмя гавранылмасы мцхтялиф мусиги тяфяккцрц типляринин йаранмасы иля нятижялянмишдир. Тябии ки, бу просес дя юз ахары иля мусиги тяфяккцрц типляринин сиситемляшмясиня зямин йарадмышдыр. Бу щагда эениш мялуматла мцяллифин «Пространство звука» (Сясин фязасы) монографийасында [1], «Мусиги дцнйасы» ъурналынын мцхтялиф нюмряляриндя [2; 3], Милли Академийанын «Инжясянят вя мядяниййят проблемляри» мяжмуясиндя [4; 5] вя бир сыра мараглы фактларла мцяллифин «Новая модель катарсиса» (Катарсисин йени модели) [6] мягаляляр топлусунда таныш олмаг олар. Бу мянбялярдя дцнйанын апарыжы вя даща йахшы мялум олан трихотомийасы: Гярб-Авропа, Ислам Шярги вя Узаг Шярг мусиги системляри эениш тящлил олунмушдур вя илк дяфя олараг моделляшмя цсулу иля ятрафлы изащ едилмишдир. Гейд олунмалыдыр ки, моделляшмянин нятижясиндя чох мараглы фактлар вя гядим символик эюрцнтцляр ашкарланмышдыр.
Беляликля, Ядяд, Сяс, Дальа вя Символ фяргли, ахыражан бизя мялум олмайан, сирлярини бизлярдян эизлядян бир Дцнйанын варлыгларыдыр. Бу Дцнйа – Идрак, Зяка, Тяфяккцр дцнйасыдыр. Символлар ися бу Дцнйаны юзцндя щякк едян, щяндяси жизэилярдя донуб галан семантик образларын, чохшахяли мяналарын, дцнйави билэилярин заман-мяканыдыр. Ади сюзля бцтцн бунлары ачыгламаг мцмкцн дейил, чцнки щяр мянанын ичиндя бюйцк бир тарих вар, щяр мянадан башга бир мяна доьур, щяр мяна мин бир дуйьуйа сябяб олур, дцшцнжяляри титрядир, фяргли дцшцнжяляр ахынына йол ачыр.
Мандала мящз, беля символлардандыр (Шяк.1). Бир чох алимляр ону сырф шярг тяфяккцрцнцн мящсулу кими гялямя верир. Мандаланы цмумбяшяр символ кими анлама эятирир. Щягигятян дя, Мандала чох мцряккяб, юзцндя бир чох символлары жямляшдирян символдур, демяк олар Ана символдур. Бурада дцнйанын щяр бир эушясиндя тясадцф олунан ясас символлардан даиря, квадрат, цчбужаьын щяндяси жизэиляри мцшащидя олунур. Адятян бу Ана символ «имаэо мунди» адланыр вя инсанын медитасийа заманы дцшцнжясинин торланмасына, психолоъи бир мякан-вязиййятя дахил олмасына кюмяк эюстярир. Лакин бу мясялянин чох сятщи бир эюрцнтцсцдцр вя медитасийадан кянар беля онун мяналары чох дяриндир, чохмягсядли вя чохистигамятлидир. Мараглыдыр ки, бу Ана символ вя цмумиййятля бцтцн символлар дурьунлуг вязиййятиндян узагдырлар. Дальанын тюрямяси олараг онлар даима щярякятдядир, онлара диггятля баханда фырланмаьа башлайыр, дцшцнжямиздя вя дцшцнжямиздян кянар, истясяк, истямясяк семантик сащяни щярякятя эятирир.
Мандалада мцшащидя етдийимиз квадрат, даиря, цчбужаг фигурлары защири эюрцнтцлярдир. Бунлар санки юн пландадыр, Яслиндя ися бц юн планын эюзя эюрцнмяйян, йалныз тяфяккцрля, яглля гавранылан бир арха планы да вар ки, бурада символик жизэиляр сайсыз-щясабсыздыр.
Мандала – ябяди Идрак йолудур. Бу йолда ахтарышлар эюзлянилмяз нятижяляр верир: Каинатын йаранмасы, инсан рущунун Каинатын гатларында учушу, психолоъи хяритялярин ачылмасы, тящтялшцурда эизлянян Эяляжяйин жизэиляри, инсанын юзцнцдярк просеси, Дцнйанын сонсузлуьу вя бир сыра ачыгламасы бялли олмайан мянзяряляри вя эюрцнмяйян цфцгляри ишыгланыр.
Мандала мцгяддяс, даиряви щярякят едян, дольун бир диаграммадыр, мцгяддяс бир мякандыр, Варлыьын моделидир, микро- вя макрокосмосун бири-бириля вящдятя эялдийи нюгтядир, мцгяддяс бир ситайиш йеридир. Мандала да башга символлар кими йалныз юзцнцн щярякяти иля дахилиндя олан енеръини жанландырыр вя ону тяшкил едян жизэиляри «диля» эятирир. Еля бу заман онун семантикасыны «охумаг» вя интерпретасийа етмяк мцмкцн олур. Лакин Мандаланын Ана символ олдуьуна эюря дахили енеръиси даща чохдур, чцнки ону тяшкил едян щяндяси фигурлар, йяни даща садя символлар, артыг юз щярякятдя олан формалары иля бирляшмиш эцж якс етдирирляр. Беля ки, квадрат юзцнцн щярякятдя олан тясвири ромбла, цчбужаг юзцнцн якс истигамятя чеврилмиш тясвири, йяни икинжи цчбужагла цст-цстя дцшмцшляр. Бунлар консентрик даирялярля сярщядляниб, онлара айрылан сащялярдя мцстягил щярякят едяряк, ейни заманда бири-бириляриня дя тясир етмяк эцжцндядирляр. Консентрик даиряляр ися юз щярякятиндядир. Онлар мандаланын бцтюв шякилдя щярякятиня тякан верир.
Мандала «жанлыдыр». Йалныз дцшцнян инсан юз фикринин эцжцля, ирадясиля мандаланы щярякятя эятириб онун «жанлы» олдуьуну дуйа биляр. Яслиндя мандаланы щяр бир йердя тапмаг мцмкцндцр: нахышларда, шябякялярдя, щюрцмчяк торунда, ачылмыш эцлцн ичиндя вя, нящайят, инсан эюзцнцн бябяйиндя. Эюз ися там бейинля ялагялидир. Эюйдя парлайан Эцняш юзц дя бир енеръили, тялатцмлц мандаладыр. Бцтцн бунларын тясадцфи олмадыьы ачыг-айдын эюрцнцр вя Дцнйанын бир мянбядян йаранмасына дялалят едир.
Мцасир елм, Пифагорун вахтиля сюйлядийи кими, Дцнйанын йарандыьы эцндян бу эцня гядяр рягям-ядядлярин тясири вя эцжцля формалашмасыны тясдигляйир. Пифагорун рягямлярля баьлы фярзиййяляри бу эцн дя актуалдыр. Йада салаг ки, Пифагорун рягямлярдян «тохунмуш» моделляри мювжудмуш ки, онлар Каинатын, эюй жисимляринин, мусиги сясляринин вя бу кими мянтиги щярякят векторларына гошулан сащяляри эерчякдян эюз юнцндя жанландырырмыш, ейни заманда о, сяс мяфщу-муну щяр шейдян цстцн сайырды. Пифагор октава ганунуну бцтцн варлыгларын тямялиндя эюрцрдц вя бу мцкяммяллик юзцнц сяс дальасынын спектриндя бариз шякилдя эюстярир.
Сяккиз рягяминя эялдикдя ися бу рягям демяк олар бцтцн дцнйа мядяниййятляри цчцн чох юнямли олмушдур. Сяккиз рягями бир форма кими, щяндяси жизэи кими, бир анлайыш кими, мемарлыг вя ситайиш абидяляриндя, гядим мистерийаларын кюкцндя, вя нящайят, дцнйа мусиги тяфяккцрцндя тясадцф едилир. Буддизмдя – тамлыг, Чиндя – бцтювлцк, христианлыгда – дирчялиш, Мисирдя – Тотун Ядяди, йащудиляр цчцн – мцкяммял Зяка, Щиндистанда – Илащи эюйлярин гайда-гануну, Исламда – сяккиз мяляк тяряфиндян горунан Дцнйанын Тахты, йапонлар цчцн – чохлуг вя боллуг рямзи, сяккиз эюй Аллащы, шумерляр цчцн – маэийа Ядяди «Нево» кими гябул олунмушду вя бу эцн дя бир чох айинлярин тяркиб мянасыдыр.
1. Гасанова Р.Т. Пространство звука. Баку: Элм, 2006
2. Сяс дальасы мцкяммял информасийа мяканыдыр // Мусиги дцнйасы, 2004/3-4
3. Мусиги тяфяккцрц типолоэийасы вя мусиги сяси спектринин гапалы дцнйасы // Мусиги дцнйасы, 2005/3-4/25
4. Фоно-информатика как невербально-акустическая основа кластерного анализа интонационной символики / Инжясянят вя мядяниййят проблемляри. Бакы: Сяда, 2005, ХВ бурахылыш
5. Дальневосточный тип музыкального мышления и его моделирование в свете фоно-информативной теории / Инжясянят вя мядяниййят пробл. Бакы: Сяда, 2007, ХВЫЫЫ бур.
6. Гасанова Р.Т. Новая модель катарсиса. Баку: Элм, 2006
Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.
