ЕТНОМУСИГИШЦНАСЛЫГ
АЗЯРБАЙЖАН БЯСТЯКАРЛАР ИТТИФАГЫНЫН ФЯАЛИЙЙЯТИНДЯ ХАЛГ МУСИГИСИ МЯСЯЛЯЛЯРИ. 1950-жи ИЛЛЯР.
Ариз АБДУЛЯЛИЙЕВ
МУСИГАР (ЧЫNCЫQ, ШAMAMA, MИSKAAL)
Аббасгулу НЯЖЯФЗАДЯ
ХЫХ ЯСР ВЯ ХХ ЯСРИН ЯВВЯЛЛЯРИНДЯ КИЧИК ГАФГАЗЫН ЖЯНУБ-ШЯРГ РАЙОНЛАРЫНЫН ОЙУН ВЯ ЯЙЛЯНЖЯЛЯРИ
Солмаз МЯЩЯРРЯМОВА
МУЬАМЫН БЯДИИ-ЕСТЕТИК МАЩИЙЙЯТИ ВЯ ОНУН ТЯДРИСИ ПРОБЛЕМЛЯРИ
Жаняли ЯКБЯРОВ

       Муьамларын тядгиги эюстярир ки, муьам щавалары милли яняняйя ясасланан мющкям лад-интонасийа гурулушуна сюйкяндийи цчцн онларын ашыладыьы щиссляр, емосийалар башга мусиги нцмуняляриня эюря даща эцжлцдцр. Щям дя муьамларын ашыладыьы щисси емосийалар нисби характер дашыйыр. Щяйатда мцхтялиф дцнйаэюрцшлц, тябиятли инсанлар олдуьу цчцн ейни бир муьам, башга-башга инсанлара фяргил тясир эюстярир. Беля ки, Сеэащ – гям, кядяр, ащу-зар, налядирся, Шур – цмид, рущ йцксяклийидир. Чащарэащ – гящряманлыг, мцбаризя дастаныдырса, Щцмайун, Шцштяр – ажы хатирялярин гями, гямлярин жювщяридир. Байаты-Шираз инсаны дцшцнжяляря, хош хатиряляря далдырараг хяйалларын ганадларына алырса, Раст, Мащур – эцмращлыг, инсанда щяйата, онун диалектик варлыьына, мащиййятиня инам ойады.

        Ханяндялик сянятинин тарихи инкишаф аспектляринин арашдырылмасы эюстярир ки, бу мющтяшям сянят муьамла сых баьлы олуб, юз кюкцнц чох гядим заманлардан эютцрцр. Тарихи инкишаф просесиндя ханяндялик сяняти няинки итмямиш, яксиня о, щяр дяфя йени вцсятля тяряггисини тямин етмишдир. Ханяндялик сянятинин юйрянилмяси сцбут едир ки, бу сянят профессионал ифачыларын йарадыжылыьынын мящсулу олдуьу цчцн бцтцн дюврлярдя щям халг арасында, щям дя ясасян сарайларда, йерли феодалларын, щюкмдарларын маликаняляриндя инкишаф етдирилмишдир. Тядгигатлар муьам сянятинин йашадылмасында ифачы сяняткарларла йанашы ханяндялярин дя бюйцк хидмяти олмасыны цзя чыхарыр. Азярбайжанда ханяндялик сянятинин йцксяк инкишаф дюврц ися, ХЫХ-ХХ ясрляря дцшцр (9, с. 145-149).

        Инсанда цлви щиссляр ойадан, яхлагдан эялян, мюжцзяли сяс селиндян, сяс щямлясиндян, фялсяфи дяйяри али олан сюз чялянэиндян щюрцлмцш муьамлар айры-айрылыгда мащиййятжя дольун, биткин, зянэин бир ясяр олмагла йанашы, щисси-емосионал бахымдан мцяййян бир щадисяни тяряннцм едир, щям дя, мцяййян бир фикри билдирир.

        Вятяня мящяббятдян, севэидян, вцсал арзуларындан, гящряманлыгдан йаранан муьамларын щисси-емосионал, бядии тясирини мянимсямяк лазымдыр. Чцнки муьамлары динляйяркян инсан, бясит фикирлярдян узаглашараг зянэинляшир, камилляшир, цлви щиссляр алямини, дольун вя мяналы дуйьулар алямини сейр едир, ужалыр, бцллурлашыб паклашыр.

        Муьамлары динляйяркян мараг йарадан, риггятя эятирян, инсанлары хейирхащлыьа сясляйян, пярдя-пярдя ятрафа йайылан, инсаны щал-щал дяйишян сяс гатары санки дил ачараг кечмишимиздян, еляжя дя гящряманлыг салнамямиздян бизя щекайят сюйляйир.

        Зянэин, саф тяранялярин мюжцзяли, емосионал ахыны олан муьамларымыз гурулуш бахымындан мцхтялиф, ащянэдарлыг бахымындан тясирли, ясрарянэизлик бахымындан ися ялчатмаз зирвядир. Муьамларын ащянэляри гейри-ади олдуьундан, динляйижи мащиййятжя дярин фялсяфи хяйал аляминдя эениш щяйат щадисяляринин, дцшцнжя, яхлаги кейфиййятлярин вя ещтирасларын якс олунмасынын шащидиня чеврилир.

        Белялиля, инсан мящяббят, севинж, гязяб, кин, щейрят, гейрят, гям кими чохсайлы, зиддиййятли вя тязадлы дуйьуларын тясири иля мяналы бир алямя говушуб ужалыр, ужалдыгжа чырпыныр, дурулур, сафлашыр.

        Муьамларын яхлагдан сцзцлцб эялян ядяб-ярканлы ифасы бядии-естетик бахымдан эцжлц, мяняви тярбийя мяктябидир ки, бу да чох ящямиййятли вя зяруридир. Орта ясрлярдя Азярбайжан мусигиси щяля инкишаф вя тяшяккцл тапмамышды. Буна бахмайараг, Азярбайжан шаирляринин бядии ясярляри тякжя поетиклийи иля сечилмир. Онлар юз ясярляриндя мусиги мядяниййятимизя дя хцсуси диггят йетирмиш, муьам дястэащларынын адларыны, айры-айры шюбя вя эушялярин бядии тясирини диггятдян кянар гоймайыб, онлары щюрмятля нязмя чякмишляр.

        Мусиги мядяниййятимизин тарихи щаггында бизя етибарлы мялуматлар верян классик поезийа нцмуняляриндя дястэащ, муьам, шюбя вя эушялярля баьлы бир чох мясяляляря айдынлыг эятирилмякдядир. Мясялян, щяля ХЫЫ ясрдя дащи Низами “Хосров вя Ширин” вя “Игбалнамя” поемаларында йазырды:

        Ичиб кеф чякдиляр сящяря гядяр
        Ипяк тел чянэлярдя Дястэащ чаланлар.
        вя йа
        Мцьянни няшяйля сазыны диндир,
        Чцнки гям гуртарды, шадлыг дямидир.
        Бир Дястэащ чаласан бир дяфя эяряк
        Чалдыгжа узана шащын юнрц тяк.

        Имамяддин Нясиминин муьам адлары иля зянэин олан чох мараглы бир шеирини дя йада салмаг йериня дцшярди:

        Щясрят йашы щяр лящзя гылыр бязмимизи саз,
        Бу пярдядя ким, нясия бизя олмады дямсаз.

        Цшшаг мейиндян ишряти-Новруз,
        Та раст эяля чянэи-Щцсейнидя сяряфраз,

        Йа чарэящи лцтф гыл, ей Щцсни-Бцзцрэи,
        Кучик дящяниндян бизя, ей дилбяри тянназ.

        Зянэуля сифят наля гылам зар Сеэаща,
        Чцн Язми-Щижаз ейляйя мящбуби-хошаваз.

        “Ащянэи-сифащан” гылыр ол нами Ираги,
        Зющщадя йолунда йеня жаным гыла пярваз.

        Кюнлцмц щасар ейляди ол руйи-мцбяргя,
        Эял олма мцхалиф бизя ей дилбяри “Шащназ”.

        Чцн сузя эялиб, ешг сюзцн гылса Нясими,
        Шювгцндян онун жушя эяляр Сядийи-Ширази.