ЕТНОМУСИГИШЦНАСЛЫГ
АЗЯРБАЙЖАН БЯСТЯКАРЛАР ИТТИФАГЫНЫН ФЯАЛИЙЙЯТИНДЯ ХАЛГ МУСИГИСИ МЯСЯЛЯЛЯРИ. 1950-жи ИЛЛЯР.
Ариз АБДУЛЯЛИЙЕВ
МУСИГАР (ЧЫNCЫQ, ШAMAMA, MИSKAAL)
Аббасгулу НЯЖЯФЗАДЯ
ХЫХ ЯСР ВЯ ХХ ЯСРИН ЯВВЯЛЛЯРИНДЯ КИЧИК ГАФГАЗЫН ЖЯНУБ-ШЯРГ РАЙОНЛАРЫНЫН ОЙУН ВЯ ЯЙЛЯНЖЯЛЯРИ
Солмаз МЯЩЯРРЯМОВА
МУЬАМЫН БЯДИИ-ЕСТЕТИК МАЩИЙЙЯТИ ВЯ ОНУН ТЯДРИСИ ПРОБЛЕМЛЯРИ
Жаняли ЯКБЯРОВ

       Азярбайжан муьамынын бядии-естетик мащиййяти щаггында данышаркян, бунун билаваситя ифачылыг мядяниййяти, муьамын тядриси вя тяблиьи иля сых баьлы олдуьуну унутмаг олмаз. Чцнки, муьамын динляйижидя ойатдыьы инжя щисс вя дуйьуларын сявиййяси, инсанлара бяхш етдийи ян зяриф рущи-мяняви гиданын дяряжяси, щеч шцбщясиз, ифачынын истедады, сящня мядяниййяти, пешакарлыг сявиййяси, интеллекти вя инсанлыг кейфиййятляри иля дя чох ялагядардыр. Щамымыза йахшы мялумдур ки, халг мусигисинин тядриси вя ифачылыг сянятинин тяряггиси йолунда дащи бястякар Цзейир Щажыбяйов башда олмагла, мусиги мядяниййятимизин бир сыра эюркямли нцмайяндяляри щяйатларынын сонуна гядяр мцбаризя апармышлар. Цзейир бяй мяктябинин ясас тялябляриндян бири бундан ибарят иди ки, Азярбайжан мусигисини юйряндикдя вя ондан истифадя етдикдя муьам системиня, Азярбайжан мусигисиндя олан вя чох бюйцк рол ойнайан жанлы муьамлара хцсуси диггят верилмялидир. Чалышмаг лазымдыр ки, бу муьамлар юз сярбяст ящямиййятлярини итирмясинляр.

        Бу эцн Азярбайжан мусигисиня щям рясми дювлят даиряляринин, щям дя профессионал мусиги мцщитинин гайьы вя мцнасибяти эцжляндикжя ифачылыг мядяниййяти мясяляляри дя даща чох мцзакиряляря сябяб олур. Классик муьамларын, милли мусиги алятляринин мцщафизяси иля йанашы, ифачылыг сянятинин инкишаф проблемляри дя щямишя бястякар вя ханяндяляримизи наращат етмишдир. Инжясянятин инкишафыны истедадлы ифачыларда эюрян Ц.Щажыбяйов йазырды: “Йцксяк бядии сянят йалныз о заман цмумхалг малы ола биляр ки, бу сянятин ян эюзял вя ян истедадлы ифачылары олсун. Истедадлы ифачылар олмадан милли сянятин тям-тяраглы инкишафы да ола билмяз”. О, щяр шейдян яввял мусигимизин тямял дашы олан муьамларын ханяндяляр тяряфиндян тящриф едилмяси щалларына гаршы щямишя кяскин чыхыш етмиш вя “Муьамат вя халг мащныларынын ифасы щаггында” адлы елми мярузясиндя (1942–жи ил, 7 сентйабр) бу щагда юз фикирлярини ачыгламышдыр. Мярузядя бязи муьам ифачыларынын ибтидаиликдян, сятщиликдян вя мусиги елминя етинасызлыгдан йахаларыны гуртара билмямяси эюстярилмякля, муьаматы корлайанлар, дцзэцн охумайанлар кяскин тянгид атяшиня тутулурду: “… Мян дяфялярля демишям ки, эяряк бизим охуйанлар муьаматын гядрини билсинляр. Елми-тяжрцби жящятдян онрлары дцзэцн охусунлар. Буну билмяйянляр, йа онун ящямиййятини баша дцшмцр, йахуд тянбялликдян црякляриндя еля од йохдур ки, ону юйрянсинляр вя йарадыжылыг фантазийасыны бир аз эенишляндирсинляр. Анжаг тяяссцфляр олсун ки, ел мащныларыны бязи сюзляр корлайан кими муьаматы да бязи охуйанлар корлайыр” (2, с.173-177).

        Бу, бир данылмаз фактдыр ки, Цзейир бяй муьамлары дцзэцн охуйа билмяйян, ону тящриф едян мцьянниляря гаршы амансыз олмушдур вя тялябяляриндян дя беля бир принсипиал мювгедя олмаларыны тяляб етмишдир. Бунунла баьлы о, чыхышларынын бириндя дейирди ки, “Мцьяннинин дя йахшысы вя писи вар. Еля мцьянниляр вар ки, сяси йохдур, анжаг мцьянни олмаг истяйирляр. Сясиня о гядяр эцж верир ки, аз галыр баьры чатласын… Ифачылыг техникасына вя бядии ифайа йийялянмямиш щеч бир кяся охумаьы тапшырмаг олмаз” (2, с. 184). Бюйцк бястякар бу бахымдан сящнямизин улдузу Бцлбцлцн ифачылыг сянятиня дя йцксяк гиймят вермишди. О, “Короьлу” операсыны йазаркян биринжи нювбядя, Бцлбцлц нязярдя тутдуьуну дяфялярля етираф етмишдир. Дащи бястякар юз чыхышында Бцлбцлцн сясиня, сянятиня, хцсусиля ифачылыг мящарятиня йцксяк гиймят веряряк йазмышды: “…Бцлбцлцн цстцнлцйц ондадыр ки, о щяр шейдян яввял ифачылыг мядяниййятиня йийялянмишдир. Буна эюря дя онун охумаьындан жамаат разы галыр. Чцнки, дцзэцн вя тясирли охуйур” (с. 210).

        Мцасир дюврдя ифачылыг мядяниййятимизин бир сыра црякачан мянзяряляри иля йанашы, тяяссцф доьуран мягамлары да аз дейил. Вахтиля дя беля щаллара гаршы мцбаризя апаранлар олмушдур. Доьрудур, айры-айры дюврлярдя бу, фяргли сябяблярля ялагяли олмушдур. Лакин тяяссцбкеш мусиги хадимляримизин бу нюгсанлы щаллара гаршы мцнасибятляри ейни олмуш вя мювгеляри цст-цстя дцшмцшдцр. Мясялян, щяля ютян ясрин 70-80-жи илляриндя Фикрят Ямиров тяяссцфля гейд едирди ки, муьам ифачыларымызын ян йахшы яняняляри даща да инкишаф етдирилмякдянся, бязи мцасир ифачылар тяряфиндян унудулур. Хцсуси щазырлыг, инжя зювг, зянэин сяс тялябя едян муьаматы билян дя, билмяйян дя охуйур. Еля олур ки, ханяндяляр юз цслубларыны мцяййян етмяк гайьысына галмыр, сяси чатды-чатмады зиля чыхмаьа чалышыр вя жамааты бир нюв ял чалмаьа тящрик едирляр; гясдян йумшаг, щязин охумаьы юзляриня лайиг билмирляр; амма чох нащаг йеря. Бязян дя сцни сурятдя мцасирляшдирмяк щявяси сюз иля мусиги арасындакы вящдяти позур, ону щятта ажынажаглы щала салыр. Буна эюрядир ки, ян никбин дуйьулар ойадан, йашамаьа, йаратмаьа чаьыран, ишыглы, парлаг ифадяляр инилтили бир ханяндя няфяси иля охунур (3, с. 120).

        Тяяссцфляр олсун ки, Ц.Щажыбяйов вя Ф.Ямировун бу важиб вя лазымлы тювсийяляри ифачылыг сянятиня гайьы вя диггят эюстярмяли олан бязи сяняткарлар тяряфиндян унудулмагдадыр. Щалбуки, муьам ифачыларымыз щеч вахт йаддан чыхармамалыдырлар ки, халгымызын мисилсиз бир йарадыжылыг хязиняси олан муьамларымыз рущи-мяняви мювжудиййат щаггында дащийаня мусигили щекайятдир. Ябяди, язяли мянамыз олан муьам щяйатымызын, бядии-естетик алямимизин психолоъи, фялсяфи дяйяридир. Мусиги инсан мянявиййатынын бир щиссясидир. Дядя-Горгуд мцдриклийинин, Мяжнун, Кярям, Сянан ешгинин тяряннцмц, инсанлыьын вясфи олан сонсуз цлви щяйатын тясвиридир. Бу цлви щяйатда инсан муьамы динлямякля щал-щал артараг идеала – ужалыьа йцксялир, зянэинляшир, илащиляшир, илащилийя говушур. Муьам – щяйатда, онун язабларына, мяшяггятляриня говушан, идеала жан атан вя она чатан шяхсиййяти тясдигляйир. Беля ки, муьам инсаны щяйат пилляляри васитясиля идеала йцксялдир. О пилляляр инсан щяйатынын бир мярщялясидир. Инсан муьам цлвиййятиндя даим сафлашыр, мящяббятя доьру щярякят едир, сон нятижядя щягигяти-мцтлягя говушур.

        Тябиятдя, щяйатда, мяняви алямимиздя, эюзялликдя, мящяббятдя, рущун цлви хилгятиндя, щяйатда, исмятдя, дцнянля бу эцнцн тямасында муьамларымыз тяжялла едян нур чялянэидир.

        Йахын Шяргин мцтяфяккир мусигишцнас алимляриндян Ябу Няср Мящяммяд ибн Мящяммяд Фяраби (870-950), Ябу Яли ибн Сина (980-1037), Ял Кинди, ХЫЫЫ ясрдя йашайыб йаратмыш Сяфияддин Ябдцл Мюмин ибн Йусиф-Ял-Урмяви (1230-1294), ХЫВ ясрдя йашайыб йаратмыш Ябдцлгадир Мараьайи (1353-1433) вя башгалары юз ясярляриндя Шярг халгларынын мусиги мядяниййятиндян, бу сещрли сянятин инсан овгатында йаратдыьы гямли-кядярли, никбин вя с. щисслярдян, инсанда щяйат ешгини йцксялдян кейфиййятляриндян дюня-дюня бящс етмишляр.

        Шярг халгларынын мусиги мядяниййяти ХЫВ ясря йахын йцксяк сявиййяйя чатмыш, беляликля, он ики сцтунлу, алты бцржлц бина – дястэащ шяклиндя ужалмыш вя онун зирвясиндян дцнйанын зянэин мусиги мянзяряси эюрцнмцшдцр. Йухарыда адлары гейд олунан тяфяккцр сащибляри, философлар да мящз мящз ужалтдыглары бу ужалыгдан бяшяр сивилизасийасынын мусиги хяритясини сейр етмишляр.

        Лакин ХЫВ ясрин сонларына йахын баш вермиш ижтимаи, игтисади, сийаси просеслярдя мющтяшям сарайын диварлары чатлар вермиш, сонралар ися бцсбцтцн чюкцб даьылмышдыр. Сонралар, даьылмыш бу мусиги сарайынын ян гиймятли парчаларындан истифадя едян мусиги билижиляри юзляринин мусиги бариэащларыны йени цслубда инша етмишляр. Беля ки, классик муьамларымыз бюйук дяйишикликляря уьрамышдыр. Йяни, яввялляр айры-айры халгларын вя щяр халгын юзунямяхсуслуьунун сяжиййяси олан мцстягил муьам, шюбя, эушя, авазлар фяргли форма вя мязмун газанмышдыр. Бязян там шюбя, бцтюв бир муьам адыны дашымыш, бязян эушя бюйцк бир шюбяйя чеврилмиш вя беляликля, муьамларын бядии-естетик мцндяряжяси эащ садяляшиб, эащ да мцряккябляшиб.

        Сонралар ися, адлары мусиги тарихиня мющкям щякк олмуш Фяраби, Ибн Сина, Урмяви, Мараьайи, Мир Мющсцн Нявваб, Мирзя бяй кими шяхсиййятляр, елми тяфякцррлц шяхсляр хцсуси жядвялляр тяртиб едяряк, айры-айры шюбя, эушя, авазлары сяс дцзцмцня уйьунлашдырмыш, онлары системли шякилдя, хронолоъи-бядии тяртибатда ири щяжмли муьамлар чярчивясиня салмышлар.

        Цзейир Щажыбяйовун консепсийасына эюря Азярбайжан халг мусигисинин ясасыны 7 лад-мягам тяшкил едир. Бу ладларын адлары ясас Азярбайжан муьамларынын адларындан алынмышдыр. “Раст”, “Шур”, “Сеэащ”, “Шцштяр”, “Чащарэащ”, “Байаты-Шираз” вя “Щцмайун” Азярбайжан мусигисинин йедди ясас ладыдыр. Мцяллифин фикринжя, бунлардан Азярбайжанда ян чох йайыланлар “Шур” вя “Сеэащ”дыр. Азярбайжан халг мащнылары, рягс щавалары, диэяр мусиги формаларынын яксяриййяти бу ики ладда гурулмушдур. “Раст”, “Шцштяр”, “Чащарэащ” вя “Байаты-Шираз” да чох йайылмыш ладлардандыр. Щамысындан аз ишлянян “Щцмайун”дур (1, с. 16).