ЕТНОМУСИГИШЦНАСЛЫГ
ШИРВАН АШЫГ МЦЩИТИ ЦЧЦН ХАРАКТЕРИК ОЛАН ЮЗЦНЯМЯХСУС ЙАРАДЫЖЫЛЫГ ХЦСУСИЙЙЯТЛЯРИ
Ящлиман РЯЩИМОВ
АЗЯРБАЙЖАН ЙАЛЛЫЛАРЫ ИЛЯ ТЦРК АНАДОЛУ ЙАЛЛЫЛАРЫНЫН ОХШАР ВЯ ФЯРГЛИ ЖЯЩЯТЛЯРИ
Телман ГЯНИЙЕВ
АЗЯРБАЙЖАН МИЛЛИ МУСИГИ АЛЯТИ - ТАРЫН ФОРМАЛАШМАСЫ ВЯ ТЯКМИЛЛЯШМЯСИНДЯ МИРЗЯ САДЫГ ЯСЯДОЬЛУНУН РОЛУ
Рамиз ГУЛИЙЕВ

Зянэин йарадыжылыг яняняляриня малик Ширван ашыг мцщити Азярбайжан ашыг мцщитляри ичярисиндя тяшяккцл дюврцня, ашыг шеиринин йаранма вя инкишаф вцсятиня эюря ян гядим мяктяблярдян биридир. Ширван ашыг мцщити, ашыг шеири шякилляринин мейдана эялдийи, ян башлыжасы озанын ашыьа реконструксийасы просесини юзцндя йашадыб йени ашыг ифачылыг институтунун формалашмасыны шяртляндирян мцщитлярдян биридир. Бурада ашыг сяняти юзцнцн тарихи инкишаф мярщялясини кечирмиш, саз щаваларыны йаратмыш, дастанчылыг янянялярини формалашдырмышдыр. Бу мянада ашыг йарадыжылыьынын тарихинин мцхтялиф жящятлярини вя проблемлярини Ширван ашыг сянятиндян кянарда юйрянмяк мцмкцн дейилдир. Ширван ашыг мцщитиня хас йарадыжылыг хцсусиййяти илк нювбядя онунла фярглянир ки, бурада ашыг сяняти вя муьамын говушуьунун шащиди олуруг. Мящз бу хцсусиййят Ширван ашыгларынын репертуарына да тясир етмиш вя тарихян ашыг сянятиня хас олан синкретиклик хцсусиййяти бу мцщитдя даща чох габарыглыьы иля юзцнц эюстярмишдир.

        Тядгигатчыларын гянаятиня эюря юзцнямяхсус ифачылыг вя йарадыжылыг йолу бахымындан, оху вя чальы цслубунда ханяндя тярзини габарыг эюрцнтцлярля якс етдирдийиня эюря Ширван ашыг мцщитинин мусиги репертуары яняняви ашыг репертуарындан хейли дяряжядя фярглидир. Беля ки, бу мцщитдя ашыг тярзи иля ханяндя тярзинин говушуьу олан “Пишров” щавалары (он икийя йахын беля щава вар), “Шикястя”ляр (доггуз шикястя щавасы мювжуддур), “Шяшянэи”ляр (сайы цчдцр) мцшащидя едилир ки, щямин щавалар сырф бюлэя сяжиййялидир. Ады чякилян щаваларын саз-балабан-наьара вя гоша наьара мцштяряклийи олмадан тяк сазла - соло шяклиндя ифасынын мцмкцн олмамасы да щаванын мящз ашыг тярзи иля ханяндя тярзинин синтезиндян йарандыьыны эюстярир (5, с. 221-222).

        Щеч шцбщясиз, Ширван ашыг мцщитинин юзцнямяхсус сяжиййя дашымасында ханяндялик сянятинин дя бюйцк ролу олмушдур. Тарихи мянбяляря истинадян тядгигатчылар бу фикря эялирляр ки, бу сянят юнжя сарайларда мяшщур олмушдур. Сонралар сарайлардан ел арасына - ел шянликляриня “кечмишдир”. Бу кечид муьам-ханяндяликля ашыг сянятинин бир мцстяви цзяриндя - ел шянликляриндя гаршылыглы тясирляриня, говушмасына эятириб чыхармышдыр. Гейд едяк ки, ханяндялик сяняти Ширван ашыг сянятиня тясир етдийи кими бу тясир якс истигамятдя дя олмушдур. Ханяндяляр дя ашыг репертуарындан, ифа тярзиндян чох шейляр яхз етмишдир. Бу тясири сяжиййяляндирян профессор Гара Намазов йазыр ки, сарай мцщити цчцн мягбул сайылан, севилян вя дяйярляндирилян муьам ифачылыьы, зярбли алятлярин мцшайияти иля охунан щавалар сарай ханяндяляриня щюрмят вя нцфуз газандырырды. Инжясянятин бу сащяси эениш интишар тапыр вя ятраф вилайятляря дя йайылырды. Йалныз ири шящярлярдя дейил, щятта кяндлярдя беля той мярасиминин даща тянтяняли вя шян кечмяси цчцн ханяндяляря бюйцк ещтийаж дуйулурду. Кянд мцщитиндя ися мяжлис апаран ашыг тякжя бу тяляби юдяйя билмирди. Ханяндялийя, зярбли вя няфясли мусиги алятляриня мейл эет-эедя эцжлянир, бу да тякжя чалыб-чаьыран ашыьын нцфузуна тясир едирди. Истяр-истямяз ашыг мцщитля барышмалы, ятрафына башга чальычылар да топламалы олурду. Бу узун тарихи эедиш ашыьы ханяндяйя, сазы тара йахынлашдырды. Демяли, ашыг юз сянятини йашатмагла йанашы мягамы эяляндя ханяндяни дя явяз едирди. Айдындыр ки, ханяндянин сарайдакы нцфузу ашыьы да сарайа сювг едир, саз тутан бармаглары тядрижян муьам нотлары цстя кюклянирди. Яслиндя еля бу эцн дя ханяндялярин мядяниййятимиздяки нцфузу, онлара дювлят тяряфиндян верилян фяхри адлар вя мцкафатлар щямин янянянин давамыдыр, десяк, сящв етмярик (3, с. 140-141).

        “Оху вя чальы” цслубунда ханяндя тярзини габарыг эюрцнтцлярля якс етдирдийиня эюря Ширван ашыг мцщитинин мусиги репертуары яняняви ашыг репертуарындан хейли дяряжядя фярглидир. Беля ки, бу мцщитдя ашыг тярзи иля ханяндя тярзинин говушуьу олан “Пишров” щавалары, “Шикястяляр”, “Шяшянэи”ляр сырф бюлэя сяжиййялидир (6, с. 104-105).

        Апардыьы чюл тядгигатларына ясасян тядгигатчы Сейфяддин Гянийев Ширванда йазыр ки, ашыг-ханяндя мцнасибятляринин гаршылыглы спесификасыны йаддашлардан айдынлашдырмаьа да мцвяффяг олмушуг. ХЫХ ясрин ахыры ХХ ясрин яввялляриндя йашамыш мяшщур Ширван ашыгларыны эюрмцш, мяжлисляриндя тамашачы кими иштирак етмиш, сющбятлярини ешитмиш адамларла эюрцшмцшцк. Онларын хатиряляриндя ашыг-ханяндя мцнасибятляринин тарихи иля баьлы дяйярли мягамлар вар. Бялли олур ки, сарайда сярбяст фяалиййят эюстярян ханяндяляр бир мцддят кечдикдян сонра ашыгларла мяжлисляря эедирмишляр. Бу просесдя онлар тядрижян ханяндяликдян “чыхырмышлар”. Беля ки, ашыгларла тойа эедян ханяндялярин сярбястлийи йаваш-йаваш ялиндян алыныр, онлар ашыьын ансамблындан, репертуарындан асылы вязиййятя дцшцрдцляр. Беля ки, ашыг наьыл (дастан) дейяркян она айаг верир, охудуьу щаваларын сон мисраларыны тякрар етмякля кифайятлянирдиляр. Ашыьын йанында гуллуг едян ханяндяляр вахт кечдикжя бу улу сяняти юйрянир, сещриня дцшцр, сазын сирляриня йийялянир вя нящайят, ашыьын мяслящят вя ижазяси иля ел мяжлисляриня ашыг кими гядям гойурдулар. Хатирялярдян айдын олур ки, истедадлы Ширван ашыьы Нуряддин - Ашыг Дашдямирин, Ашыг Билал - Ашыг Жамалын, Ашыг Шакир - Ашыг Мцрсялин йанында илк дяфя ханяндялик етмиш вя устадлары мяслящят биляндян сонра ел мяжлисляриня камил бир ашыг кими гядям гоймушлар (6, с. 105-106).

        Эцнцмцздя муьам цслубунун эцжлц шябякя йаратдыьы Ширван реэионунда Гарабаьдан фяргли олараг ашыг мцщити юз тарихи фяалиййятини давам етдирмякдядир. Ширван ашыг мцщитиндя ашыг тярзи иля ханяндя тярзинин говушуьу олан бир чох щавалар сырф бюлэя сяжиййялидир. Бу щаваларын мцхтялиф инструментал ифачылыьын мцштяряклийи олмадан тяк сазла ифасынын мцмкцн олмамасы факты да щава­нын мящз ашыг тярзи иля ханяндя тярзинин синтезиндян йарандыьыны эюстярир. Мящз бу сябябдяндир ки, Ширван ашыг мцщити, реэионда муьам цслубунун эцжлянмяси сябябиндян ХЫХ-ХХ йцзилликлярдя чальы вя оху тярзини бир гядяр дяйишдирмяк мяжбуриййятиндя галмыш вя хейли дяряжядя ханяндячилийя мейллянмишдир. ХХ ясрин ЫЫ йарысында Ширванын ян эюзял саз-сюз устадлары Ашыг Шакир, Ашыг Ящмяд, Ашыг Пянащ, Ашыг Мяммядаьа, Ашыг Фярщад, Ашыг Йанвар, Ашыг Шярбят, Ашыг Щажалы, Ашыг Барат вя башга ашыгларын сянятиндя дя бунлары айдын эюрмяк олар.

        Гейд етмяк лазымдыр ки, Ширван ашыг мяктябини диэяр мяктяблярдян фяргляндирян жящятлярдян бири Ширван ашыгларынын муьам сянятини мянимсямяляри вя эюзял ифа етмяляридир. Тядгигатчы Галиб Сайылов йазыр ки, Ширванда сянятин устад-шаэирд яняняси дя мцхтялифдир. Ашыглыг иддиасында олан адам устад ашыьын йанында шаэирд дурмалы вя щямин шяхсин ашыьын ханяндяси вязифясини дя йериня йетирмяси иди. Мяжлисдя ханяндя муьам охуйар (бу, ашыьын няфясини дярмяси цчцн лазым иди), щям дя ашыьа айаг верярди. ХХ яср Ширван ашыгларындан Ашыг Шакир - Мцрсялин, Аббас Сющбятов - Мирзя Билалын, Мяммядаьа - Аббас Сющбятовун, Шамил - Мирзя Билалын, Йанвар - Ашыг Шамилин, Мащмуд - Ашыг Шярбятин ханяндяси олмушдур (8, с. 9-10). Тядгигатчынын фикринжя, Ширван сянят мяктябинин бящряляндийи гайнаг, чешмя бу сяняти цмумазярбайжан сявиййясиндя манеясиз севилян щадисяйя чевириб. Мясялян, сазын Эюйчя коду, йахуд муьамын Гарабаь коду уникал щадисялярдирся, Ширван мядяниййят уникаллыьы тяккодлу Эюйчядян, йахуд тяккодлу Гарабаьдан фяргли олараг универсаллыьы, Азярбайжан мядя­ниййятинин код бцтювлцйцнц дашымаг эцжцндя олмасы иля юзцнцнкцляшир (8, с. 11-12).

        Ширван ашыгларынын ифа нцмуняляри юзцнцн ежазкарлыьы вя ориъиналлыьы иля сечилир. Бурада охунан “Кярями”, “Ширван шикястяси”, “Сарыторпаг шикястяси”, “Зарынжы шикястя”, “Кюпяк шикястя”, “Гожаман шикястя” кими шикястяляр, “Ибращими”, “Ейваз”, “Ширван пешросу” кими пешровлар фярглилийи иля даща чох диггяти жялб едир. Ширван мяктябинин азман нцмайяндяляри тякжя ифачылыг вя шеир йарадыжылыьы иля дейил, юзцнямяхсус тящкийя стили вя мусиги йарадыжылыьы иля дя диггяти чякир. Ашыг Ибращимин “Ибращими пешросу”, Мирзя Билалын “Шикястяси”, “Мирзя Мящяммядщцсейнин “Мирзя Щцсейн” сеэащы, Яли Кяримовун “Щейваэцлц”сц, “Ялижди” вя с. бу сийащыны хейли артырмаг олар. Бу садалананлар ися Азярбайжан мусиги сянятинин шащ ясярляриндян сайыланлардыр (8, с. 13-14). Ширван ашыгларынын устады сайылан Мирзя Билал мяктябинин сон бюйцк нцмайяндяси Шакир Щажыйевдир (щяр щалда ондан сонра о сявиййядя бир устадын щяля ки, йетишмядийини сяняткарлар да етираф едирляр) ки, онун йарадыжылыьы мянсуб олдуьу мяктябин ян мцкяммял янянялярини юзцндя бирляшдирмякля йанашы, бу мяктяб эениш йайылмыш “муьам” сянятиндян дя тясирлянмишдир.

        Ашыг сяняти иля муьам заман-заман бир-бириня тясир етмиш, бу ики сянят бир-бириндян бу вя йа мцяййян дяряжядя йарадыжы шякилдя бящрялянмишдир. Эцнцмцздя ханяндялярин мусиги репертуарыны арашдырдыьымыз заман бир чох ашыг щаваларынын халг мащнылары ады иля ифа олундуьуну мцшащидя едирик. Бязи ашыг щаваларынын ися классик бястякарларын йарадыжылыьына да сирайят етдийини эюрмямяк мцмкцн дейилдир. Бунунла баьлы ашыг сянятинин тядгигатчыларындан олан Илгар Имамвердийев апардыьы арашдырмаларын нятижяси олараг беля гянаятя эялир: “Азярбайжан халг мащныларыны инжялядийимиз заман бир чох щаваларда ашыг мусигисинин тясирини ачыг - айдын щисс етмяк мцмкцндцр. Щал-щазырда халг мащнылары иля ашыг щаваларынын бир-бириля ялагясинин арашдырылыб тядгиг олунмасы мусигишцнаслыг бахымындан проблем олараг галмагдадыр. Бу бахымдан ашыг мусигиси иля халг мащныларынын ялагясиндян сюз ажаркян гейд етмялийик ки, халг сяняткарлары олан ханяндя вя сазяндяыляр заман-заман саз щаваларындан бящряляндийи кими, устад ашыглар да халг мащныларындан бир чохуну репертуарларына дахил едяряк, мцяййян мягамларда чалыб охумушлар. Бир чох саз щаваларына ханяндялярин, халг мащныларына ися ашыгларын мцражият етмяси бу щаваларын унудулмасынын гаршысыны алмаг бахымындан, еляжя дя, онларын йашадылмасы нюгтейи-нязяриндян мцщцм ящямиййят кясб едир (4, с. 825-827). Беля бир синкретизмин бариз нцмуняси олан Ширван ифачылыг мяктяби ютян йцзилликдя доьрудан да бюйцк сяняткарлар ортайа чыхарыб. Щятта ифачылыьын индики яняняси дя бунун архасында зянэин бир мяктябин дайандыьыны эюстярир. Дедийимиз кими, Ширван ифачылыг мяктябинин ясас хцсусиййяти ондадыр ки, диэяр мяктяблярля мцгайисядя бу мяктябин ашыг ифачылыьы иля ханяндялик ифачылыьы арасында бир юзцнямяхсус синтези вар. Йяни нежя дейярляр, бир айаьы ханяндялик, бир айаьы да ашыг ифачылыьында олан бир ифачылыг мяктябидир. Бу мянада Ширван ашыгларында ашыг боьазы иля йанашы бир ханяндя боьазы да эюрмякдяйик.

        Профессор Мящяррям Гасымлы Ширван ашыг мцщитинин бу хцсусиййятлярини диггятя алараг йазыр ки, “Бу сырада мяним таныдыьым онларла сяняткарлар арасында шцбщясиз ки, Ширван ифачылыьынын мян дейярдим ки, султаны, шащяншащы Ашыг Шакир ясас йер тутур. Шакирин чох ширин сяси варды. Сясинин юзцнямяхсус колорити вя чох зянэин мелопоетик шаграг зянэуляляри варды. Санки бу адамын боьазы бир эцлцстан иди. Бу баьча-баьын ян эюзял бцлбцлляри жящ-жящ вурурду. Бу эюзяллик бир-бириня бянзямяйян сяслярля, зянэулялярля, боьаз гайнатмалары иля ортайа чыхырды” (1, с. 102). Устад ашыьын ифасындакы синкретизми йцксяк гиймятляндирян тядгигатчыйа эюря Ашыг Шакир саздан кянар оланда мцьянни Шакир, ханяндя Шакир, гязялхан Шакир кими диггяти жялб едирди. Бунларын айрылыгда щяр бири бир дцнйа иди. Шакир чох бюйцк ханяндяляря дярс веря биляжяк бир сявиййядя муьаматын инжилярини билирди. О, бязян юзцнямяхсус боьаз гайнатмалары иля муьам парчалары ифа едяркян адам щейрятя эялирди - бунда ня гядяр бюйцк мусиги дуйуму вар, щяссаслыг вя зярифлик вар, ня гядяр эениш сяс диапазону вар (1, с. 106).

        Жамаатын той маьарына йыьышараг ашыьын эялишини сябирсизликля эюзлямялярини устад Ширван ашыгларынын мяжлисляриндя оланлар йахшы хатырлайырлар. Ашыьын эялишиндян яввял зурначылар, балабанчылар юз ишлярини эюрярдиляр. Арада бир ханяндя дя охуйарды. Ашыьын эялиши мяжлисдя хцсуси жанланма йарадарды. Саз эютцрцб мяжлися эирян ашыг эежя саат 2-йя, 3-я гядяр охуйарды. Яэяр той 2-3 эцн давам едярдися беля вахтларда ашыг бир-бириндян мараглы дастанлар сюйляйярди. 50-жи иллярин ахырларында, 60-жы иллярин яввялляриндя тойлар адятян, ики эежядян ибарят оларды. Бир аьсаггал, бир зийалы кими о заман кянддя мцяллимя нежя щюрмят вя ещтирам вардыса, ашыьа да беля бир щюрмят, ещтирам варды. Амма ашыг ел сяняткары, хцсуси истедада малик олдуьу цчцн онлара бу щюрмят бялкя дя даща артыг иди.

        Ширванда ашыг сянятини бу эцн дя муьамсыз тясяввцр етмяк олмаз. Ширвандан чыхан ханяндялярин сясиндя дя ашыг щавалары, ашыг чаларлары вар. Ашыг сяняти ханяндялик сяняти иля сых сурятдя баьлыдыр, ялагялидир вя бунлары бир-бириндян айырмаг олмаз. Еля бу сябябдяндир ки, Ашыг Шакир эюзял муьам охуйурду. Бакыдакы консертлярин бириндя Хан Шушински бюйцк ряьбят вя щюрмят щисси иля, фяхрля Шакиря йанашараг демишди:

        - Ай Шакир, ай гардаш, мян щеч билмирям сян муьаматчысан, йохса ки, ашыг? Сян муьамлары бу гядяр эюзял охуйурсан... Щямчинин Ейнулла Жябрайыловун сясиндя эюзял ашыг халлары, ашыг няфяси варды. Онун истянилян мащныларында буну эюрмяк, дуймаг мцмкцндцр.