Камран щябс олунан щяр бир эянжи тякбятяк данышдырдыгжа онларын дахили алями бир даща эюрцкцр. О, Самири мязяммят едир, тутдуьу щярякятдян наразылыьыны билдиряряк дейир: «Оьру, фырылдагчы Жцмц Кяримовун атана - назир Жямил Султанова щядиййя вердийи машына миниб, анаша чякян, юзцня морфи вуран позьун эянжляря гошулмусан!» Самир ися юзцнц мцдафия едяряк тямиз олдуьуну, «позьун эянжляря» гошулмадыьыны билдирир: «щеч кяс - онларын юзляри дя дейя билмязляр ки, мян онларын о жцр пис щярякятляриня шярик олмушам. Мян сярхошлуьа, наркоманлыьа, гыз-гадын позьунлуьуна нифрят едирям». 6
Драматургун жидди йарадыжылыг наилиййяти ясас мцсбят гящряманларын, хцсусян дя Камран образынын инандырыжылыьы, онун щярякятляринин тябиилийи, сюзляринин сямимиййяти иля мцяййянляшир. О, эянжляря жямиййятин эяляжяк цмидляри кими бахыр. О, защирян чох тямкинли, сон дяряжя щярарятли, щяссас, принсипиал вя щуманист бир инсандыр. Камранын дцшдцйц драматик вязиййятляр онун характеринин ачылмасына шяраит йарадыр. Камранын бир шяхсиййят кими ясас фяалиййяти юз мцщитиндя, жямиййятдя мювгейини мцяййянляшдирян иши иля сых ялагядя жанландырылмышдыр. Чцнки шяхсиййятин вязифя боржуна мцнасибяти онун характерини, яхлаги гянаятлярини ачан ясас васитялярдян биридир. Камран прокурордур. Истинтаг онун силащы, щягигятя чатмаг васитясидир. Профессор Мащмуд Аллащвердийев тамашайа щяср етдийи мягалясиндя йазырды: «Щясян Турабовун Камраны тяжрцбяли, аьыллы, тядбирли бир инсан, ижтимаи щяйатын тяляблярини позуб наркоманлыг хястялийиня тутуланларла сющбят апараркян дахилян гязяблянян бир шяхсиййят кими диггяти жялб едир. Актйорун ифасындакы мяналы садялик Илйас Яфяндийев театрынын тялябляриндян иряли эялир. Бу, образа бир дяринлик эятирир вя онун дярк едилмясини асанлашдырыр. Ейни заманда Щясян Турабовун йаратдыьы Камран тамашанын идейа - бядии мювгейинин гцввятляндирилмясиндя фяал рол ойнайыр». 7 Камран юз ишинин ющдясиндян лайигинжя эялян фяал гящрямандыр. Он дюрдцнжц шякилдя Нярминля гаршылашдыьы сящнядяки сюзлярини («Халгымызын талейи о гядяр драматик, о гядяр бюйцкдцр ки, йалныз юз «мянимизя» гапаныб йашамаг мцмкцн дейил. Бу, бизи юз эюзцмцздян дя салар.») дейян андан пйесин финалына кими щадисяляри о идаря едир, сцъетин инкишафы башгасынын дейил, мящз онун щярякятляри иля мцяййянляшир. Камран тяжрцбяли щцгуг ишчиси кими йахшы билир ки, щяр щансы бир иши йенидян йохламаг, хцсусян яввялки щюкмцн ядалятсизлийини тясдиг етмяк, кими ися тямизя чыхарыб, бир башгасыны мцгяссирляр кцрсцсцндя отуртмаг чох чятин вя принсипиаллыг тяляб едян ишдир. Пйесдя тясвир едилян щяким Рящманзадя образы драматурэийамызда йени характерли бир сурят кими диггяти жялб едир. О, эцнащсыз щябс едилмиш, илляр кечдикжя юзцня инамыны итирмяк дяряжясиня эялмишдир. Камран щякимин эцнащсыз олдуьуну сцбута йетирир. Онун вижданлы вя намуслу адам олдуьуна инаныр. Она эюря дя щякимин иши иля баьлы мцстянтиглярин, прокурорун, мящкямя сядринин жинайят мясулиййятиня жялб едилмясиня сярянжам верир. Вижданлы бир щцгугшцнас кими разы ола билмир ки, ясл мцгяссирляр азадлыгда галыб юзляринин чиркин ямяллярини давам етдирсинляр. Щякимдя ися юзцня гаршы дярин инам щисси йарадыр, жямиййят цчцн, аиляси цчцн файадлы адам щесаб едяряк ону азад едир. Щякимля олан ашаьыдакы диалогда охужу, (тамашачы) Камраны инамы сарсылмайан бир гящряман кими эюрцр:
«Рящманзадя. Сиз еля билирсиниз хябисляр сизин ядалятиниздян ибрят эютцрцб йахшы адам олажаглар? Онлар микроб кими йени формайа, йени щяйат тярзиня кечиб, йеня дя билдиклярини едяжякляр! О микроблара шяраит йарадан сябябляри мящв етмяк лазымдыр.
Камран. Доьрудур, она эюря йашамаг вя йашатмаг лазымдыр, щяким! Биз йалныз юз эцнащсыз жанымызы гуртармагла, эцнащсыз, ялажсыз халга хидмят еляйя билмярик! Эедин! Сиз бу эцндян азадсыныз, тутулдуьунуз вахтдан кечян айларын бцтцн маашларыны алажагсыныз. Юзцнцзцн йахшы, аьыллы инсанлардан бири олдуьунуза инанын». 8
Камранын вязифя боржуна сядагятини биз Жямилля олан диалогунда да эюрцрцк. О, Жямили бир вязифя адамы, ижтимаи хадим кими эцнащларыны цзцня дейир. Жямил йцксяк вязифя сащиби олса да йалныз юзцнц дцшцнцр, яхлагсыз гадынларла ешг мажярасы кечирир, табелийиндя олан ишчилярдян рцшвят алыр, жямиййятин вя халгын мянафейини унудур. Драматург щяр ики образын дахили дцнйасыны бядии инандырыжылыгла ясасландырыр. Назирлик креслосу, вязифя сялащиййяти Жямилин психолоэийасыны тамам дяйишдирмиш, ону ясл вятяндашлыг йолундан сапдырмышдыр. Жямиййятдя вязифяйя сечилмиш, иряли чякилмиш щяр бир шяхсин мяняви симасындан, онун юзцнцн вятяндашлыг боржуна мцнасибятиндян чох шей асылыдыр. Щяр щансы бир вязифядя халгын етимадыны доьрултмаг цчцн юз ишини билмякдян, пешя щазырлыьындан ялавя бир дя тяшкилатчылыг бажарыьы, инсанларла ишлямяк мящаряти тяляб олунур. Лакин бязян бунун яксиня олур, вязифяйя лайиг олмайанлар вязифя тутур вя билдиклярини едирляр... Тябии ки, онлар жямиййятя бюйцк мяняви вя мадди зяряр йетирир вя бу жцр типляря гаршы мцбаризя жидди сосиал ящямиййятя маликдир. Камранла цзбяцз сящнядя Жямил сарсылыр. Камран онунла ачыг данышыр: «Бир инсан кими, бир ижтимаи хадим кими сянин эцнащын о гядяр бюйцкдцр ки, инжимяйинин юзцн цчцн дя, бизим цчцн дя мянасы йохдур.
Жямил. «Бизим» дедикдя, кимляри нязярдя тутурсан?
Камран. Халгы!
Жямил. Мяэяр, мян халг цчцн ишлямирям?
Камран. Йох! Сян оьрулар, сатгынлар, яхлагсызлар цчцн ишляйирсян!
Жямил. Хащиш едирям, щеч бир ясасын олмадыьы щалда, бу жцр налайиг сюзляр данышмайасан. Мяни тящгир етмяк олмаз. Айдындырмы?
Камран. Мян сяни тящгир етмяк фикриндя дейилям. Анжаг сян бцтцн фяалиййятин мцддятиндя юзцнц дя, оьлуну да, онун анасыны да алчалтмысан. Сян Азярбайжан халгынын кишилик, мярдлик, намуслулуг янянялярини тящгир елямисян. Жцмц Кяримовун арвады Зара ханымы юзцня мяшугя еляйиб, ярини дя сех мцдири гойуб, малларын оьурланмасына имкан йаратмысан! Дцнян онун баьындан беш кило гызыл, беш йцз мин дя пул тапыблар. Ийирмри ил бундан габаг сян Кисловодски йолунда бир гожаны машынла вуруб йолун ортасында, йаьышын алтында гойуб гачанда, мян сяня иш вердирмядим. Дцздцр, гожа юлмяди, саьалды, лакин сяни жинайят мяжялясиня салмаг оларды. Мян буну елямядим, фикирляшдим ки, сян жавансан, лазымлы мювзуда парлаг диссертасийа мцдафия еляйиб елмляр намизяди олмусан. Аьлыны башына йыьыб, халг цчцн хейирли бир адам ола билярсян. Лакин сян юз вязифяляриндя ирялиляйиб бюйцдцкжя, инсанлыьыны, вятяндашлыг ляйагятини итириб, нящайят, вятяня, халга, бизим мярдлик яняняляримизя тамам йад олмусан!» 9 Эюрцндцйц кими, Камран сябрля, тямкинля, бцтюв бир шяхсиййят олараг милли гцрур щиссиля Жямилин дахили алямини ачыр, бир характер кими Камранын щяйата бахышы, мющкям ягидяйя малик олмасы онун милли гцрурундан иряли эялир. Милли гцрур щисси ися милли варлыьы, милли мцяййянлийи сяжиййяляндирян, миллятя вя халга аид кейфиййятляри кцлл щалында юзцндя жямляшдирян ян мцщцм яламятлярдяндир. Миллятя аид бир чох жящятляр-милли мяняви сима, юзцнямяхсус милли жящятлярин топлусу кими милли хасиййят, емосионал-психи амиллярин мяжмусу кими милли психолоэийа, щяйат тярзи, адят вя яняняляр милли гцрур щисси васитясиля даща габарыг шякилдя тязащцр едир. 10 Ясярин финалында Нярмин Жцмц Кяримову, онун арвады Зярханымы, Атахан вя Фяриши евдян говур. Яри башда олмагла «сизин щамыныза нифрят едирям. Рядд олун» дейяряк онлары ифша едир. Камран Самири азад едяряк бирликдя онлара эялир. Нярмин оьлунун бойнуну гужаглайыр вя эцжсцз щалда, ону юзц иля дивана чякир вя таб эятиря билмяйиб йыхылараг бир яли иля оьлунун, о бири яли иля Нярэизин ялиндян тутараг Камрана дейир: «Камран, биз хюшбяхт олмадыг, чалыш Нярэизля Самир хюшбяхт олсунлар»-дейяряк эюзлярини йумур. О, сон няфясиндя дя оьлуну юз атасына йох, щяйатда ян чох инандыьы шяхся - Камрана тапшырыр. Халгын сосиал йаддашында еля цмуммилли щадисяляр щякк олунур ки, бунлар милли идракын сцзэяжиндян кечяряк милли гцрур обйектиня чеврилир, айры-айры адамларда дярин милли мянсубиййят щисси тярбийя едиб формалашдырыр. Бу мянада, тарихи щадисяляр, айры-айры эюркямли шяхсиййятляр, ижтимаи-сийаси хадимляр, милли гящряманлар, йарадыжы дцщалар ящямиййят кясб едир. Щямин адамларын мягсядляри, онларын халг йолунда етдийи ямялляр нясиллярин йаддашында щифз олунур, милли мцяййянлийи формалашдыран идеаллар кими тязащцр едир. 11 «Бизим гярибя талейимиз» пйеси щям Илйас Яфяндийевин, щям дя ядябиййатымызын газандыьы сяняткарлыг уьурларындан бири олду. Ясярдя галдырылан проблем-эянжлярин мяняви - яхлаги тярбийяси проблеми ябяди вя язяли мювзулар силсилясиня дахилдир. Профессор Мащмуд Аллащвердийев дцзэцн гейд едир ки, «Бу актуал проблем мцасир дцнйаны дцшцндцрдцйц кими, юлкямиздя дя бу ажы щягигятдян йан кечмяк гейри-мцмкцндцр. Эянжлийин мцяййян щиссясини ящатя едян наркоманлыг тящлцкяли бир бяла кими ижтимаиййяти дцшцндцрцр, наращат едир. Йазычы щаглы олараг дейир ки, доьруданмы биз эянжлийийн мяняви тярбийяси иля щямишя мяшьул ола билирик?» 12 Ясяр охужулары вя тамашачылары дцшцндцрцр вя йени тярбийя цсуллары ахтармаьа йюнялдир. Ясярин мцасирлик мювгейи вя бядии -естетик дяйяри дя мящз бундадыр.
6. Яфяндийев И. «Бизим гярибя талейимиз» Сечилмиш ясярляри, йедди жилддя, цчцнжц жилд, Бакы, «Чинар-Чап», 2002, с.436.
7. Аллащвердийев М. “Бизим гярибя талейимиз”, “Бакы” гязети, 22 апрел 1988.
8. Яфяндийев И. «Бизим гярибя талейимиз» Сечилмиш ясярляри, йедди жилддя, цчцнжц жилд, Бакы, «Чинар-Чап», 2002, с.415.
9. Яфяндийев И. «Бизим гярибя талейимиз» Сечилмиш ясярляри, йедди жилддя, цчцнжц жилд, Бакы, «Чинар-Чап», 2002, с.441.
10. Новикова Л.И., Козлова Н.Н., Федотова В.Г., Цивилизация и исторический процесс. М., 1983, с.83.
11. Ялизадя А. Естетик мядяниййятдя варислик. Бакы, 2005, с.258.
12. Аллащвердийев М. «Бизим гярибя талейимиз», «Бакы» гязети, 22 апрел 1988.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Яфяндийев И. «Бизим гярибя талейимиз» Сечилмиш ясярляри, йедди жилддя, цчцнжц жилд, Бакы, «Чинар-Чап», 2002.
2. Яфяндийев Я. Илйас Яфяндийевин йарадыжылыьы. Бакы, Елм, 2000.
3. Сяняткарын икинжи юмрц. Илйас Яфяндийев. Беш илин салнамяси. Бакы, «Чинар - Чап», 2002.
4. Сейидов Й. Илйас Яфяндийев. Щяйаты вя йарадыжылыьы щаггында мцхтясяр очерк. Бакы, Азярняшр, 1975.
5. Новикова Л.И., Козлова Н.Н., Федотова В.Г., Цивилизация и исторический процесс. М., 1983.
6. Ялизадя А. Естетик мядяниййятдя варислик. Бакы, 2005.
7. Шямсизадя Н. Мяняви эюзяллик цчцн жавабдещлик, (Илйас Яфяндийевин сянят консепсийасы), «Халг гязети», 28 май 2009-жу ил.
8. Аллащвердийев М. “Бизим гярибя талейимиз”, “Бакы” гязети, 22 апрел 1988.
