|
МУСИГИ ТЯЩСИЛИ ВЯ МААРИФЧИЛИЙИ
EСТРАДА СЯНЯТИНИН ИЛКИН МЯНБЯЛЯРИ ИБТИДАИ ИНСАНЛАРЫН МЯИШЯТИНДЯ
Qorxmaz ЯLILICANZADЯ
«АЗАД» ОПЕРАСЫНЫН МУСИГИ ДИЛИНИН ХЦСУСИЙЙЯТЛЯРИ
Инара МЯЩЯРРЯМОВА
МУСИГИ СЕВИНЖ БЯХШ ЕДИР
Лейла МЯММЯДОВА
ПРИНЦИП КОНЦЕРТМЕЙСТЕРСКОЙ РАБОТЫ САРВАРА ГАНИЕВА С БИЛЬКЕНТСКИМ СИМФОНИЧЕСКИМ ОРКЕСТРОМ
Ариф АББАСОВ
МЕНЕЖМЕНТИН МЯДЯНИЙЙЯТ САЩЯСИНЯ ДАИР ХАРИЖИ КОНСЕПСИЙАЛАРЫ
Эцлхар МЯММЯДОВА
АЗЯРБАЙЖАН БЯСТЯКАРЛАРЫНЫН СКРИПКА ЦЧЦН ЯСЯРЛЯРИ
Шящла ИБРАЩИМОВА
|
|
Елм инсанын ямяля эялмясини изащ едяня кими, бу мювзуйа аид бир чох яфсаняляр мювжуд олмушдур. Бязи халглар беля щесаб едирляр ки, эуйа инсан Айдан дцшмцшдцр; башгалары ися щесаб едирляр ки, адамлар чох гярибя бир аьажын мейвяляридир; цчцнжцляр ися щесаб едирдиляр ки, инсаны Аллащ йа эилдян, йа аьаждан, йахуд да дашдан йонуб дцзялтмишдир. Мязмуна эюря бу яфсаняляр бир-бириндян фярглянся дя анжаг онларын цмуми бир жящяти вардыр; инсан гейри-тябии йолла йаранмышдыр.Елм ися инсан факторунун мювжудлуьуну тядрижян, мцасир инсанын нясил шяжярясини вя инсана гядярки формадан башлайараг, инкишаф тарихини изащ етмишдир. Лакин мювзунун предмети инжясянят сащяси иля ялагядар олдуьундан вурьуламаг лазымдыр ки, инсан фактору, онун мювжудлуьу – бяшяриййятин мюжцзяси кими гябул едилир. Мюжцзя мящфуму ися диндарлыг, тябият щадисяляринин вя с. ганунларынын инсан тяряфиндян лазымынжа баша дцшцлмямяси нятижясиндя ямяля эялмишдир. Эет-эедя инсан онлары ящатя едян щадисялярин ясил сябяблярини дярк етмяйя башлайыр. Вя артыг о, тякмилляшдикжя инжясянят, ядябиййат, фялсяфя вя диэяр елм сащяляри мейдана чыхыр.
Тядгигиня чалышдыьымыз естрада сянятинин кюкляри инсанын щяйаты иля еля сых баьлыдыр ки, онун ямяля эялмясинин кюклярини тапмаг чох мцряккяб бир мясялядир. Лакин ону гейд етмяк эярякдир ки, халгымызын тарихи гядяр гядим олан чаьларда, ибтидаи ижма гурулушу дюврляриндя естрада сянятинин кюкляри юзцнц бцрузя веряряк, инсанын йашамаг уьрунда мцбаризяси зямининдя формалашмаьа башламыш, даща сонралар ися халг мярасимляри, халг айинляринин ямяля эялмяси нятижясиндя инкишаф етмишдир.Инсан ямяйинин вя дцшцнжясинин мцтярягги инкишафы, йарадыжы тяхяййцлцнцн илщамланмасы, естрада йюнцмлц кцтляви мярякялярин яняняви характер алмасы вя зянэинляшмясиня сябяб олмушдур. Беляликля, дювр дяйишдикжя ибтидаи инсанларын щяйат анлайышлары да дяйишмиш вя шцурлары инкишаф етдикжя «естрада сяняти» ады алтында уьурлу бир йола гядям гойараг сянят нцмайиши сявиййясиня эялиб чатмышдыр.
Ибтидаи инсанлар щяля вахты иля нитг мядяниййятиндян мящрум олдуьу дюврлярдя дуйьу вя щисс цзвляринин кюмяклийи нятижясиндя мцвафиг щяйат йолу кечмиш, гаршыйа чыхан манеяляри бу сябябдян нисбятян даща асанлыгла дяф едя билмишдирляр. Беля ки, ибтидаи инсан фювгяладя тябият вя йа мяишят щадисялярини мящз дуйьу вя щисс цзвляри иля гаврамыш вя бунун ямяли нятижяси кими емоссионал щаллар кечирмишдирляр. Емосионал щаллар кечирмишдирляр дедикдя бурада инсанын горхмасы, севинмяси, аьламасы, эцлмяси вя с. щиссляри нязярдя тутулур. Бу мянада гядим инсанларда физиолоъи бахымдан емосионал вязиййятин мювжуд олмасынын исбата ещтийажы йохдур. Щямин инсанларын ися емоссионал вязиййятляриндян доьан йашантылар заманы защири мимиканын, эюз ифадясинин, ял-айаг ъестляринин (щярякятляри) vя с. мцяййян щярякятлярин щяйаты эерчяклийиндя юзцнц бцрузя вермяси ади бир щал кими гиймятляндириля биляр.
К.С.Станиславски хцсусян гейд едирди ки, инсан ямяллярини тяклиф олунмуш шяраитля вя бу ямялляри тюрядян амиллярля мцгаися етмяк лазымдыр. О беля щесаб едирди ки. Инсанын психолоъи щяйатыны, ону ящатя едян ятраф мцщитин психолоъи тязащцрляриндян, щяйат щадисяляриндян йаранмыш физики щадисяляр хятти тяшкил едир. Бу бахымдан К.С.Станиславски системиндя мювжуд олан детерминизм бир-баша И.М.Сеченов вя И.П.Павловун рефлектор терминизм нязяриййяси иля щямащянэлик тяшкил едир. Дащи мцтяфяккир дяфялярля гейд едирди ки, йарадыжы актйор ганунлары щеч дя «дцшцнцлмямишдир», бу ганунлар тябиятин юзц тяряфиндян бизя верилмишдир. О дцшцнцрдц ки, «ахы тябият тяряфиндян бу кими бяргярар олмуш вя вар олан бир шей щаггында нийя ганунлар дцшцнмяк лазымдыр».1
Мцасир дюврдя дя сящня сяняти ганунларына йийялянмяк истяйянляр цчцн илкин шярт щадисялярин, ещтирасларын тябиятини юйряняряк ону дярк етмяк ясас мягамлардан бири кими эютцрцлцр. Мящз беля бир дяркетмя нятижясиндя гаршыйа гойулан мясялянин щяллини мягсядйюнлц шякилдя щялл етмяк мцмкцндцр.“Цмумиййятля инжясянят вя диэяр сащялярдя щисс вя емоссионал ифадя тярзини чох заман синоними шяклиндя истифадя едирляр. Биз дя мящз ифадянин садялийи цчцн щямин синоним бу анламда щалландырырыг.” 2 Анжаг бунунла беля, психолог А.Г.Ковалевун бу анламлары мящдудлашдырараг онларын мцхтялиф мяна кясб етдийи иля дя разылашмайа билмярик.
Ясасян щисс дедикдя инсанын щягиги-реал щадисяляря ифадяли мцнасибяти нязярдя тутулур. Бу вя йа диэяр щиссляр ися мцхтялиф емосийаларда реализя едиля биляр. Мясялян мцхтялиф щяйат шяраитиндя мящяббят, гязяб, севинж, кядяр вя с. емоссийалар доьура биляр. Инсан емоссийасы ися обйектив олараг мцхтялиф щярякят актларында ъест, мимика, ифадяли бядян щярякяти, сясин мцхтялиф ащянэляря дцшяряк дяйишмясиндя мцщцм ифадя кясб едир. “Щяля гядим заманларда тибби нюгтейи нязяриндян Авиген, Щиппократ вя Гален инсанын дахили аляминдя емоссийа факторуну ишляйяряк, онун чох шахяли структура малик олдуьуну вурьуламыш, ясасыны тяшкил едян – щярякят вя вегетатив компонетлярин бир-бири иля сых сурятдя ялагяли олдуьуну иддиа едяряк, даща важиб олан, тянзимляйижи хцсусиййят кясб едян мцкяммял рефлектор актынынын алышдырмасыны тясдиг едирляр. Ялбяття ки, емоссийанын инсан организми цчцн мяркязляшдирилмиш бир ещтийаж демяк олдуьуну яэяр нязяря алсаг”. 3
Демяли, щяля данышыг габилиййятиндян мящрум олан гядим инсанлар, емосионал ещтийаждан иряли эяляряк бир-бирляри иля щим-жимля цнсиййят ялагяси гурмуш вя бунун мцгабилиндя шцурлу тярздя юз фикирлярини изащ едя билмишдирляр. Еля бу факты гейд етмяк кифайятдир ки, инжясянят сащясиндя естрада сянятинин пантомим вя мим ориъинал ъанр нювляринин инсанын йаранышы иля бярабяр щяйата вясигя алмышдыр. Мясялян, мцасир дюврдя щяля дил ачмайан кюрпя ушаг мцвафиг дяряжядя щим-жимля цнсиййят сахламаьа чалышыр. О, ял щярякятляри, сифят жизэиляри вя йа мцхтялиф ишарялярля юз фикрини чатдырмаьа чалышыр. Бунун ян парлаг нцмуняси кими йемяк вя йа тябии еттийажларыны дяф етмяк истядикдя нцмайиш етдирдийи щярякятлярдир. Мянжя ибтидаи дюврдя мювжуд олан нитг габилиййятиндян мящрум олан инсанларын щим-жим щярякятляри иля мцасир дювр кюрпясинин щярякятляри арасында мцяййян охшарлыг тапмаг олар. Бурадан беля бир нятижя щасил етмяк олар ки, инсан жямиййятдя йаранан эцндян дил ачыб данышана кими щансы просесляри кечмишдирся мцасир кюрпя дя бу просеси 8-9 айа кечир. Эерчякликдя ися ня форма, ня дя мязмун дяйишмямишдир.
1. П.Б.Симонов. Метод К.С.Станиславского и физиология эмоций. Изд.Ак.Наук СССР. Москва, 1962. с.9
2. Ковалев А.Г. «Вопросы психологии», №4, 1957, с.25-33
3.П.В.Симонов. Метод К.С.Станиславского и физиология эмоций. Москва, 1962, с.17.
ЯДЯБИЙЙАТ
П.Б.Симонов. Метод К.С.Станиславского и физиология ямоций. Изд.Ак.Наук СССР. Москва, 1962. с.9
Ковалев А.Г. «Вопросы психологии», №4, 1957, с.25-33
Брайант. Зулусский народ до прихода европейцев. М., 1953, с.390, Авдеев. С.56
А.Рагинская. Зараут – Сай (записки художника). М.1950, с.8 (Ав.43)
А.Д.Авдеев «Происхождение театра». Гос.из.д «Искусство» , Ленинград-Москва, 1959, с.43
В.И.Равдодоникас. Наскальные изображения Белого Моря. См.рис.32 и 113 на табл. VI и рис.116 на табл. VII (Ав.43)
Б.Сперсер анд Ф.Эиллен. Тще Арунта 1927 (цит по кн. Л.Леви Брюль «Сверхестественное в первобытном мышлении. М.,1937, с.332 вя йа Авдеев, с.51»)
Материалларла бцтювлцкдя таныш олмаг цчцн ъурналын чап вариантына мцражият едя билярсиниз.
|
