Азярбайжан муьамынын бядии-естетик мащиййяти щаггында данышаркян, бунун билаваситя ифачылыг мядяниййяти, муьамын тядриси вя тяблиьи иля сых баьлы олдуьуну унутмаг олмаз. Чцнки, муьамын динляйижидя ойатдыьы инжя щисс вя дуйьуларын сявиййяси, инсанлара бяхш етдийи ян зяриф рущи-мяняви гиданын дяряжяси, щеч шцбщясиз, ифачынын истедады, сящня мядяниййяти, пешакарлыг сявиййяси, интеллекти вя инсанлыг кейфиййятляри иля дя чох ялагядардыр. Щамымыза йахшы мялумдур ки, халг мусигисинин тядриси вя ифачылыг сянятинин тяряггиси йолунда дащи бястякар Цзейир Щажыбяйов башда олмагла, мусиги мядяниййятимизин бир сыра эюркямли нцмайяндяляри щяйатларынын сонуна гядяр мцбаризя апармышлар. Цзейир бяй мяктябинин ясас тялябляриндян бири бундан ибарят иди ки, Азярбайжан мусигисини юйряндикдя вя ондан истифадя етдикдя муьам системиня, Азярбайжан мусигисиндя олан вя чох бюйцк рол ойнайан жанлы муьамлара хцсуси диггят верилмялидир. Чалышмаг лазымдыр ки, бу муьамлар юз сярбяст ящямиййятлярини итирмясинляр.

        Бу эцн Азярбайжан мусигисиня щям рясми дювлят даиряляринин, щям дя профессионал мусиги мцщитинин гайьы вя мцнасибяти эцжляндикжя ифачылыг мядяниййяти мясяляляри дя даща чох мцзакиряляря сябяб олур. Классик муьамларын, милли мусиги алятляринин мцщафизяси иля йанашы, ифачылыг сянятинин инкишаф проблемляри дя щямишя бястякар вя ханяндяляримизи наращат етмишдир. Инжясянятин инкишафыны истедадлы ифачыларда эюрян Ц.Щажыбяйов йазырды: “Йцксяк бядии сянят йалныз о заман цмумхалг малы ола биляр ки, бу сянятин ян эюзял вя ян истедадлы ифачылары олсун. Истедадлы ифачылар олмадан милли сянятин тям-тяраглы инкишафы да ола билмяз”. О, щяр шейдян яввял мусигимизин тямял дашы олан муьамларын ханяндяляр тяряфиндян тящриф едилмяси щалларына гаршы щямишя кяскин чыхыш етмиш вя “Муьамат вя халг мащныларынын ифасы щаггында” адлы елми мярузясиндя (1942–жи ил, 7 сентйабр) бу щагда юз фикирлярини ачыгламышдыр. Мярузядя бязи муьам ифачыларынын ибтидаиликдян, сятщиликдян вя мусиги елминя етинасызлыгдан йахаларыны гуртара билмямяси эюстярилмякля, муьаматы корлайанлар, дцзэцн охумайанлар кяскин тянгид атяшиня тутулурду: “… Мян дяфялярля демишям ки, эяряк бизим охуйанлар муьаматын гядрини билсинляр. Елми-тяжрцби жящятдян онрлары дцзэцн охусунлар. Буну билмяйянляр, йа онун ящямиййятини баша дцшмцр, йахуд тянбялликдян црякляриндя еля од йохдур ки, ону юйрянсинляр вя йарадыжылыг фантазийасыны бир аз эенишляндирсинляр. Анжаг тяяссцфляр олсун ки, ел мащныларыны бязи сюзляр корлайан кими муьаматы да бязи охуйанлар корлайыр” (2, с.173-177).

        Бу, бир данылмаз фактдыр ки, Цзейир бяй муьамлары дцзэцн охуйа билмяйян, ону тящриф едян мцьянниляря гаршы амансыз олмушдур вя тялябяляриндян дя беля бир принсипиал мювгедя олмаларыны тяляб етмишдир. Бунунла баьлы о, чыхышларынын бириндя дейирди ки, “Мцьяннинин дя йахшысы вя писи вар. Еля мцьянниляр вар ки, сяси йохдур, анжаг мцьянни олмаг истяйирляр. Сясиня о гядяр эцж верир ки, аз галыр баьры чатласын… Ифачылыг техникасына вя бядии ифайа йийялянмямиш щеч бир кяся охумаьы тапшырмаг олмаз” (2, с. 184). Бюйцк бястякар бу бахымдан сящнямизин улдузу Бцлбцлцн ифачылыг сянятиня дя йцксяк гиймят вермишди. О, “Короьлу” операсыны йазаркян биринжи нювбядя, Бцлбцлц нязярдя тутдуьуну дяфялярля етираф етмишдир. Дащи бястякар юз чыхышында Бцлбцлцн сясиня, сянятиня, хцсусиля ифачылыг мящарятиня йцксяк гиймят веряряк йазмышды: “…Бцлбцлцн цстцнлцйц ондадыр ки, о щяр шейдян яввял ифачылыг мядяниййятиня йийялянмишдир. Буна эюря дя онун охумаьындан жамаат разы галыр. Чцнки, дцзэцн вя тясирли охуйур” (с. 210).

        Мцасир дюврдя ифачылыг мядяниййятимизин бир сыра црякачан мянзяряляри иля йанашы, тяяссцф доьуран мягамлары да аз дейил. Вахтиля дя беля щаллара гаршы мцбаризя апаранлар олмушдур. Доьрудур, айры-айры дюврлярдя бу, фяргли сябяблярля ялагяли олмушдур. Лакин тяяссцбкеш мусиги хадимляримизин бу нюгсанлы щаллара гаршы мцнасибятляри ейни олмуш вя мювгеляри цст-цстя дцшмцшдцр. Мясялян, щяля ютян ясрин 70-80-жи илляриндя Фикрят Ямиров тяяссцфля гейд едирди ки, муьам ифачыларымызын ян йахшы яняняляри даща да инкишаф етдирилмякдянся, бязи мцасир ифачылар тяряфиндян унудулур. Хцсуси щазырлыг, инжя зювг, зянэин сяс тялябя едян муьаматы билян дя, билмяйян дя охуйур. Еля олур ки, ханяндяляр юз цслубларыны мцяййян етмяк гайьысына галмыр, сяси чатды-чатмады зиля чыхмаьа чалышыр вя жамааты бир нюв ял чалмаьа тящрик едирляр; гясдян йумшаг, щязин охумаьы юзляриня лайиг билмирляр; амма чох нащаг йеря. Бязян дя сцни сурятдя мцасирляшдирмяк щявяси сюз иля мусиги арасындакы вящдяти позур, ону щятта ажынажаглы щала салыр. Буна эюрядир ки, ян никбин дуйьулар ойадан, йашамаьа, йаратмаьа чаьыран, ишыглы, парлаг ифадяляр инилтили бир ханяндя няфяси иля охунур (3, с. 120).

        Тяяссцфляр олсун ки, Ц.Щажыбяйов вя Ф.Ямировун бу важиб вя лазымлы тювсийяляри ифачылыг сянятиня гайьы вя диггят эюстярмяли олан бязи сяняткарлар тяряфиндян унудулмагдадыр. Щалбуки, муьам ифачыларымыз щеч вахт йаддан чыхармамалыдырлар ки, халгымызын мисилсиз бир йарадыжылыг хязиняси олан муьамларымыз рущи-мяняви мювжудиййат щаггында дащийаня мусигили щекайятдир. Ябяди, язяли мянамыз олан муьам щяйатымызын, бядии-естетик алямимизин психолоъи, фялсяфи дяйяридир. Мусиги инсан мянявиййатынын бир щиссясидир. Дядя-Горгуд мцдриклийинин, Мяжнун, Кярям, Сянан ешгинин тяряннцмц, инсанлыьын вясфи олан сонсуз цлви щяйатын тясвиридир. Бу цлви щяйатда инсан муьамы динлямякля щал-щал артараг идеала – ужалыьа йцксялир, зянэинляшир, илащиляшир, илащилийя говушур. Муьам – щяйатда, онун язабларына, мяшяггятляриня говушан, идеала жан атан вя она чатан шяхсиййяти тясдигляйир. Беля ки, муьам инсаны щяйат пилляляри васитясиля идеала йцксялдир. О пилляляр инсан щяйатынын бир мярщялясидир. Инсан муьам цлвиййятиндя даим сафлашыр, мящяббятя доьру щярякят едир, сон нятижядя щягигяти-мцтлягя говушур.

        Тябиятдя, щяйатда, мяняви алямимиздя, эюзялликдя, мящяббятдя, рущун цлви хилгятиндя, щяйатда, исмятдя, дцнянля бу эцнцн тямасында муьамларымыз тяжялла едян нур чялянэидир.

        Йахын Шяргин мцтяфяккир мусигишцнас алимляриндян Ябу Няср Мящяммяд ибн Мящяммяд Фяраби (870-950), Ябу Яли ибн Сина (980-1037), Ял Кинди, ХЫЫЫ ясрдя йашайыб йаратмыш Сяфияддин Ябдцл Мюмин ибн Йусиф-Ял-Урмяви (1230-1294), ХЫВ ясрдя йашайыб йаратмыш Ябдцлгадир Мараьайи (1353-1433) вя башгалары юз ясярляриндя Шярг халгларынын мусиги мядяниййятиндян, бу сещрли сянятин инсан овгатында йаратдыьы гямли-кядярли, никбин вя с. щисслярдян, инсанда щяйат ешгини йцксялдян кейфиййятляриндян дюня-дюня бящс етмишляр.

        Шярг халгларынын мусиги мядяниййяти ХЫВ ясря йахын йцксяк сявиййяйя чатмыш, беляликля, он ики сцтунлу, алты бцржлц бина – дястэащ шяклиндя ужалмыш вя онун зирвясиндян дцнйанын зянэин мусиги мянзяряси эюрцнмцшдцр. Йухарыда адлары гейд олунан тяфяккцр сащибляри, философлар да мящз мящз ужалтдыглары бу ужалыгдан бяшяр сивилизасийасынын мусиги хяритясини сейр етмишляр.

        Лакин ХЫВ ясрин сонларына йахын баш вермиш ижтимаи, игтисади, сийаси просеслярдя мющтяшям сарайын диварлары чатлар вермиш, сонралар ися бцсбцтцн чюкцб даьылмышдыр. Сонралар, даьылмыш бу мусиги сарайынын ян гиймятли парчаларындан истифадя едян мусиги билижиляри юзляринин мусиги бариэащларыны йени цслубда инша етмишляр. Беля ки, классик муьамларымыз бюйук дяйишикликляря уьрамышдыр. Йяни, яввялляр айры-айры халгларын вя щяр халгын юзунямяхсуслуьунун сяжиййяси олан мцстягил муьам, шюбя, эушя, авазлар фяргли форма вя мязмун газанмышдыр. Бязян там шюбя, бцтюв бир муьам адыны дашымыш, бязян эушя бюйцк бир шюбяйя чеврилмиш вя беляликля, муьамларын бядии-естетик мцндяряжяси эащ садяляшиб, эащ да мцряккябляшиб.

        Сонралар ися, адлары мусиги тарихиня мющкям щякк олмуш Фяраби, Ибн Сина, Урмяви, Мараьайи, Мир Мющсцн Нявваб, Мирзя бяй кими шяхсиййятляр, елми тяфякцррлц шяхсляр хцсуси жядвялляр тяртиб едяряк, айры-айры шюбя, эушя, авазлары сяс дцзцмцня уйьунлашдырмыш, онлары системли шякилдя, хронолоъи-бядии тяртибатда ири щяжмли муьамлар чярчивясиня салмышлар.

        Цзейир Щажыбяйовун консепсийасына эюря Азярбайжан халг мусигисинин ясасыны 7 лад-мягам тяшкил едир. Бу ладларын адлары ясас Азярбайжан муьамларынын адларындан алынмышдыр. “Раст”, “Шур”, “Сеэащ”, “Шцштяр”, “Чащарэащ”, “Байаты-Шираз” вя “Щцмайун” Азярбайжан мусигисинин йедди ясас ладыдыр. Мцяллифин фикринжя, бунлардан Азярбайжанда ян чох йайыланлар “Шур” вя “Сеэащ”дыр. Азярбайжан халг мащнылары, рягс щавалары, диэяр мусиги формаларынын яксяриййяти бу ики ладда гурулмушдур. “Раст”, “Шцштяр”, “Чащарэащ” вя “Байаты-Шираз” да чох йайылмыш ладлардандыр. Щамысындан аз ишлянян “Щцмайун”дур (1, с. 16).


       Муьамларын тядгиги эюстярир ки, муьам щавалары милли яняняйя ясасланан мющкям лад-интонасийа гурулушуна сюйкяндийи цчцн онларын ашыладыьы щиссляр, емосийалар башга мусиги нцмуняляриня эюря даща эцжлцдцр. Щям дя муьамларын ашыладыьы щисси емосийалар нисби характер дашыйыр. Щяйатда мцхтялиф дцнйаэюрцшлц, тябиятли инсанлар олдуьу цчцн ейни бир муьам, башга-башга инсанлара фяргил тясир эюстярир. Беля ки, Сеэащ – гям, кядяр, ащу-зар, налядирся, Шур – цмид, рущ йцксяклийидир. Чащарэащ – гящряманлыг, мцбаризя дастаныдырса, Щцмайун, Шцштяр – ажы хатирялярин гями, гямлярин жювщяридир. Байаты-Шираз инсаны дцшцнжяляря, хош хатиряляря далдырараг хяйалларын ганадларына алырса, Раст, Мащур – эцмращлыг, инсанда щяйата, онун диалектик варлыьына, мащиййятиня инам ойады.

        Ханяндялик сянятинин тарихи инкишаф аспектляринин арашдырылмасы эюстярир ки, бу мющтяшям сянят муьамла сых баьлы олуб, юз кюкцнц чох гядим заманлардан эютцрцр. Тарихи инкишаф просесиндя ханяндялик сяняти няинки итмямиш, яксиня о, щяр дяфя йени вцсятля тяряггисини тямин етмишдир. Ханяндялик сянятинин юйрянилмяси сцбут едир ки, бу сянят профессионал ифачыларын йарадыжылыьынын мящсулу олдуьу цчцн бцтцн дюврлярдя щям халг арасында, щям дя ясасян сарайларда, йерли феодалларын, щюкмдарларын маликаняляриндя инкишаф етдирилмишдир. Тядгигатлар муьам сянятинин йашадылмасында ифачы сяняткарларла йанашы ханяндялярин дя бюйцк хидмяти олмасыны цзя чыхарыр. Азярбайжанда ханяндялик сянятинин йцксяк инкишаф дюврц ися, ХЫХ-ХХ ясрляря дцшцр (9, с. 145-149).

        Инсанда цлви щиссляр ойадан, яхлагдан эялян, мюжцзяли сяс селиндян, сяс щямлясиндян, фялсяфи дяйяри али олан сюз чялянэиндян щюрцлмцш муьамлар айры-айрылыгда мащиййятжя дольун, биткин, зянэин бир ясяр олмагла йанашы, щисси-емосионал бахымдан мцяййян бир щадисяни тяряннцм едир, щям дя, мцяййян бир фикри билдирир.

        Вятяня мящяббятдян, севэидян, вцсал арзуларындан, гящряманлыгдан йаранан муьамларын щисси-емосионал, бядии тясирини мянимсямяк лазымдыр. Чцнки муьамлары динляйяркян инсан, бясит фикирлярдян узаглашараг зянэинляшир, камилляшир, цлви щиссляр алямини, дольун вя мяналы дуйьулар алямини сейр едир, ужалыр, бцллурлашыб паклашыр.

        Муьамлары динляйяркян мараг йарадан, риггятя эятирян, инсанлары хейирхащлыьа сясляйян, пярдя-пярдя ятрафа йайылан, инсаны щал-щал дяйишян сяс гатары санки дил ачараг кечмишимиздян, еляжя дя гящряманлыг салнамямиздян бизя щекайят сюйляйир.

        Зянэин, саф тяранялярин мюжцзяли, емосионал ахыны олан муьамларымыз гурулуш бахымындан мцхтялиф, ащянэдарлыг бахымындан тясирли, ясрарянэизлик бахымындан ися ялчатмаз зирвядир. Муьамларын ащянэляри гейри-ади олдуьундан, динляйижи мащиййятжя дярин фялсяфи хяйал аляминдя эениш щяйат щадисяляринин, дцшцнжя, яхлаги кейфиййятлярин вя ещтирасларын якс олунмасынын шащидиня чеврилир.

        Белялиля, инсан мящяббят, севинж, гязяб, кин, щейрят, гейрят, гям кими чохсайлы, зиддиййятли вя тязадлы дуйьуларын тясири иля мяналы бир алямя говушуб ужалыр, ужалдыгжа чырпыныр, дурулур, сафлашыр.

        Муьамларын яхлагдан сцзцлцб эялян ядяб-ярканлы ифасы бядии-естетик бахымдан эцжлц, мяняви тярбийя мяктябидир ки, бу да чох ящямиййятли вя зяруридир. Орта ясрлярдя Азярбайжан мусигиси щяля инкишаф вя тяшяккцл тапмамышды. Буна бахмайараг, Азярбайжан шаирляринин бядии ясярляри тякжя поетиклийи иля сечилмир. Онлар юз ясярляриндя мусиги мядяниййятимизя дя хцсуси диггят йетирмиш, муьам дястэащларынын адларыны, айры-айры шюбя вя эушялярин бядии тясирини диггятдян кянар гоймайыб, онлары щюрмятля нязмя чякмишляр.

        Мусиги мядяниййятимизин тарихи щаггында бизя етибарлы мялуматлар верян классик поезийа нцмуняляриндя дястэащ, муьам, шюбя вя эушялярля баьлы бир чох мясяляляря айдынлыг эятирилмякдядир. Мясялян, щяля ХЫЫ ясрдя дащи Низами “Хосров вя Ширин” вя “Игбалнамя” поемаларында йазырды:

        Ичиб кеф чякдиляр сящяря гядяр
        Ипяк тел чянэлярдя Дястэащ чаланлар.
        вя йа
        Мцьянни няшяйля сазыны диндир,
        Чцнки гям гуртарды, шадлыг дямидир.
        Бир Дястэащ чаласан бир дяфя эяряк
        Чалдыгжа узана шащын юнрц тяк.

        Имамяддин Нясиминин муьам адлары иля зянэин олан чох мараглы бир шеирини дя йада салмаг йериня дцшярди:

        Щясрят йашы щяр лящзя гылыр бязмимизи саз,
        Бу пярдядя ким, нясия бизя олмады дямсаз.

        Цшшаг мейиндян ишряти-Новруз,
        Та раст эяля чянэи-Щцсейнидя сяряфраз,

        Йа чарэящи лцтф гыл, ей Щцсни-Бцзцрэи,
        Кучик дящяниндян бизя, ей дилбяри тянназ.

        Зянэуля сифят наля гылам зар Сеэаща,
        Чцн Язми-Щижаз ейляйя мящбуби-хошаваз.

        “Ащянэи-сифащан” гылыр ол нами Ираги,
        Зющщадя йолунда йеня жаным гыла пярваз.

        Кюнлцмц щасар ейляди ол руйи-мцбяргя,
        Эял олма мцхалиф бизя ей дилбяри “Шащназ”.

        Чцн сузя эялиб, ешг сюзцн гылса Нясими,
        Шювгцндян онун жушя эяляр Сядийи-Ширази.


        Бу рущлу поетик нцмунялярля С.Я.Ширванинин, Я.Ващидин, С.Вурьунун, М.Мцшфигин вя башга шаирляримизин йарадыжылыьы да зянэиндир:

        Эуш гыл ей ки, билирсян юзцнц вагифи-кар,
        Аэящ ол, эюр ки, нядир налейи-ней, няьмейи-тар.
        Нядир ол хцшк олан чубидя бу налейи-зар,
        Ки, сядасындан онун гарят олур сябрц-гярар,
        Ачма сян пярдяни, щяр пярдядя вар йцз ясрар... (С.Я.Ширвани)

        Мусиги мяжлисинин тцрфя яламятляри вар
        Эуш гыл, эюр, нечя жансыз щекайятляри вар... (Я.Ващид)

        Мусиги жан верир руща язялдян,
        Мусиги гялб алыр мин бир эюзялдян... (С.Вурьун)

        Сиз ей бу дцнйанын сюз дейянляри,
        Рущун додаьына тутун нейляри.
        Бир няьмя чалын ки, щейрятдя галсын,
        Бцтцн йер цзцнцн мцьянниляри. (М.Мцшфиг)

        Ащянэдарлыг, ясрарянэизлик бахымындан ялчатмаз зирвя олан муьамлар тарихян ханяндя вя сазяндялярин, милли цчлцйцн мящарят мейданлары олуб. Мцяййян ганунауйьунлуглара ясасланараг импровизя шяклиндя ифа олунан муьамлар сяняткарларымыз тяряфиндян бядии дцшцнжяляр бахымындан мцхтялиф композисийада, мцхтялиф бойаларла динляйижийя чатдырылмышдыр.

        Милли мусигимизин тямяли, ясасы, дайаьы вя мян дейярдим ки, бяшяри мусиги олан муьамларын бястякарларымызын опера вя балет мусигисинин, симфоник, вокал-симфоник ясярлярин йаранмасында, онларын естетик тяряннцмцндя, дилимизин эюзяллийинин тяблиьи вя горунмасында явязсиз ролу вардыр.

        Гядиршцнаслыгла диггятя чатдырмалыйам ки, Азярбайжан Дювлят Мядяниййят вя Инжясянят Университетинин “Мусиги сяняти” факцлтясиндя муьамларымыз эянжляря йцксяк пешякарлыгла, гялб йаньысы вя милли тяяссцбкешликля тядрис едилир. Тядрис просесиндя тяжрцбяли мцяллимляр тялябяляря муьамын инжяликлярини юйрядир, мусигимизин бу мцкяммял вя зянэин ъанры олан муьамларымызын мющтяшямлийинин, сафлыьынын, бядиилийинин горунмасы цчцн эярэин, сямяряли вя сябрли иш эюрцрляр.

        Бу мцгяддяс иш бизим Азярбайжан Дювлят Мядяниййят вя Инжясянят Университети иля йанашы Милли Консерваторийада, Бакы Дювлят Мусиги Коллежиндя вя орта мусиги мяктябляриндя дя лайигинжя ижра олунур. Бу просесдя тяжрцбяли мцяллим муьамларын тарихи мяншяйи, гурулушу, архитектоникасы, шюбя вя эушялярин естетик, драматик бядии тясири вя тяснифаты щаггында тялябяляря тямкинля, мящяббятля инандырыжы мялумат вермялидир.

        Профессионал мусиги сянятиндя муьам, програмлы бир ясяр кими мцщцм ящямиййят кясб етдийиндян, бурада мцяллим илк нювбядя, юйрядяжяйи муьамын бядии рущуна уйьун сечдийи гязяллярин, тясниф вя мащныларын гялибли ифа формасыны тялябляриня чатдырмалыдыр. Бу рущда кюклянян, щазырланан тялябяляря ашыланан муьамын мусиги мязмуну онлары милли гайнаглара баьлайыр вя эяляжяйин савадлы мусигичиси кими пцхтяляшдирир.

        Ятрафлы, ащянэдар верилян шярщляр щесабына тялябя мящз шцурлу шякилдя щадисяляря мцдахиля едир, гаврайышыны, щафизясини, тяфяккцрцнц, еляжя дя цмуми дцнйаэюрцшцнц зянэинляшдирир. Садаладыьым бцтцн кейфиййятляри реал дярк едян тялябя, ифа заманы муьамын естетик тясирини баша дцшяр вя ейни заманда зярури тялябляря жаваб веряряк мясулиййятли ифа нцмайиш етдиряр. Тялябяляр чох мясулиййятли, сялигяли, дягиг вя интизамлы, эюзял давранышлы, сечдийи сянятин вурьуну олмалыдырлар ки, йухарыда гейд етдиклярими мянимсясинляр, тяряннцм вя тяблиь етсинляр. Бу мянада, дейилянляри ясаслы шякилдя тялябяляря ашыламаг лазымдыр.

        Ханяндя муьамы охуйаркян динляйижини бядбинлийя йох, никбинлийя сясляйян ифа нцмайиш етдирмялидир. Мцяллим тялябяляря буну да ачыгламалыдыр. Мцяллим, ейни заманда гязялиййатын гялибляриндян мящарятля истифадя етмяйи тялябялярля ишлямяли, сюзлярин, щежаларын тяляффцзцнц, вурьуларын дцзэцн тяйин олунмасыны, саит вя самитлярин функсийаларындан, кар вя жинэилтили самитлярдян истифадянин вя щярфлярин аьыз бошлуьунда артикулйасийа гайдаларына ямял олунмасынын формасыны мцкяммял билмяли, ян башлыжасы яруз вязниндя йазылмыш гязяллярдян усталыгла истифадя етмяйи бажармалы вя тялябяляря дя бунлары ашыламалыдыр. Сюзя вя щямин сюз тялябиня уйьун ещйалар вахтында вя ащянэдар сяслянмялидир ки, бядии тясири дяйярли олсун.

        Бцтцн бунларла йанашы, мцяллим тялябяляринин сящня давранышына, естетик эюрцнцшляриня жидди нязарят етмяли, сящня иля тамашачы вя динляйижи арасында цнсиййят формасыны онлара баша салмалыдыр. Беляликля, бу тялябляри йериня йетирян истедадлы тялябя, истедадлы ифачы уьур газаныр, пцхтяляшмиш ханяндя, мащир мцьянни йцксялир, милли мусиги мядяниййяти тарихиня юзцнцн ориъинал дяст-хятти иля явязсиз тющфяляр бяхш едир.

        Халгымыз беля бир тякзиболунмаз фактла щямишя юйцнмцшдцр ки, муьам мусигисинин язямятли вя никбин тяраняляри, онун мащир ифачыларынын юлмяз сяняти Шяргин, щям дя Авропанын бир чох елм, мядяниййят вя инжясянят хадимлярини мяфтун етмишдир. Дцнйанын халг мусигиси пярястишкарлары классик ханяндяляримизи щейрятля динлямиш, онларын сянятиня йцксяк гиймят вермишляр. “Коммунист” гязетинин 15 август 1936-жы ил (№ 188) тарихли сайында, Азярбайжан мусигиси тарихиндя муьамларын мювгейи вя ящямиййятиндян бящс едяркян Ц.Щажыбяйов йазырды: “Муьамат кечмиш дюврлярдян бяри Шяргин, хцсусиля, Азярбайжанын классик мусиги йарадыжылыг нцмуняси кими танынмышдыр. Муьамат гядим Шярг пярдяляри цзря гурулараг йцксяк мелодийайа маликдир”.

        Сюзя вя щямин сюз тялябиня уйьун ещйалар вахтында ащянэдар сяслянмялидир ки, бядии-тясири, дяйяри олсун. Бцтцн бунларла йанашы мцяллим тялябялярин сящня давранышына, онларын естетик эюрцнцшляриня, сящня иля динляйижи, тамашачы арасындакы цнсиййятиня, сящняйя эялишиня, отурушуна, дуруб баш яйиб сящняни тярк етмясиня вя диэяр бцтцн инжяликляриня диггят йетирмялидир. Бу тялябляри йериян йетирян истедадлы тялябя истедадлы ифачы олараг уьур газаныр. Щесаб едирям ки, йухарыда мцяллим вя тялябяляримизя цнванланан тювсийя вя эюстяришляр, ифачылыг яняняляримизин горунмасы вя йашадылмасы йолунда мцщцм ящямиййят дашымагдадыр. Тябии ки, биз муьамларын тядрисиндя тялябяляримизин ифачылыг янянялярини мянимсямясиня даир йалныз бязи мягамлара тохунмаг имканы ялдя етдик. Бу ишин эяляжякдя дя давам етдирмяк зярурятини дярк етмякля йанашы, сонда дейяк ки, бу мясулиййятли вязифянин аьырлыьы щамымызын – мцяллим вя тялябялярин, ифачы вя бястякарларын, цмумиййятля, бцтцн мусигисевярлярин цзяриня дцшцр. Бир мясяляни дя даима диггятдя сахламаг лазымдыр ки, динляйижи вя тамашачыларын муьам ифасындан бядии-естетик зювг алмаларындан тутмуш, тялябялярин, эянж муьам ифачыларынын йцксяк зювг, интеллект вя пешякарлыг сявиййясиня гядяг бцтцн проблемляр билаваситя тялим-тярбийя просеси иля баьлыдыр. Башга сюзля, арзуладыьымыз мягсядя доьру эедилян йол тящсил вя тядрисдян кечир.

        Ядябиййат

1. Цзейир Щажыбяйов. Азярбайжан халг мусигисинин ясаслары. Бакы, Йазычы, 1985.

2. Цзейир Щажыбяйов. Сечилмиш ясярляри. Бакы, Йазычы, 1985.

3. Фикрят Ямиров. Мусиги аляминдя. Бакы, Эянжлик, 1983.

4. Рамиз Зющрабов. Муьам, Бакы, Азярняшр, 1991.

5. Мяммядсалещ Исмайылов. Азярбайжан халг мусигисинин ъанрлары. Бакы, Ышыг, 1984.

6. Фиридун Шушински. Азярбайжан халг мусигичиляри. Бакы, Йазычы, 1985.

7. Ящмяд Бакыханов. Юмрцн сары сими. Бакы, Ышыг, 1985.

8. Жаняли Якбяров. Ыфачылыг тяжрцбяси. Мусиги сяняти: проблемляр, перспективляр. Бакы, 2002, с.13- 17.

9. Мусайев Р. Азярбайжанда ханяндялик янянясинин инкишаф аспектляри. Еколоэийа, Фялсяфя, Мядяниййят, 25-жи бурахылыш, Бакы, Елм, 2000, с. 145-149.

10. Бабяк Гурбанов. Мусигинин бядии-естетик мясяляляри. Бакы, Аьрыдаь, 2000.