|
Бяшяриййятин мядяни ирсинин гызыл фондуна дахил олан Азярбайжан муьамы ясрлярля жилаланмыш, бюйцк тякамцл вя инкишаф йолу кечяряк эцнцмцзя гядяр эялиб чатмышдыр. Муьамларымыз бизи кечмишимизля, улу бабаларымызла баьлайан цлви бир мусигидир. Муьам адлы рянэарянэ мусиги дцнйасында халгын эенетик йаддашы, бядии-естетик тяфяккцрц, мцхтялиф тарихи дюврлярин дцнйаэюрцшц, щисс, дуйьу вя зювгляри йашайыр.
Муьам адлы сянят инжилярини щяля кечмиш ясрлярдя халг мусигиси ясасында истетадлы ифачылар-ханяндя вя сазяндялар йаратмышлар. Ясрляр бойу пцхтяляшмиш муьам-дястэащлар, зярб-муьамлар, тяснифляр вя рянэляр ханяндя вя сазандя йарадыжылыьынын уьурлу мящсулларыдыр. Бу сянят ясярляри бир чох ханяндя вя сазяндя няслинин йарадыжылыьында шифащи шякилдя нясилдян-нясля ютцрцляряк пцхтяляшдирилмиш вя ясрляр бойу инкишаф едяряк рянэарянэ ъанрлара малик мусиги ирси кими формалашмышдыр.
Щеч шцбщясиз, Азярбайжан муьамынын йарандыьы дюврлярдян та мцасир мярщяляйя гядяр ифачылыг вя йарадыжылыг бахымындан ня жцр дяйишикликляря уьрадыьы, щансы васитялярля жилаланыб тякмилляшмяси кими мясялялярин цзя чыхарылмасы зяруридир. Лакин чохясрлик муьам сянятиня аид бязи проблемляр, муьамын тарихи инкишафы вя тякамцлц, онун композисийа-гурулуш хцсусиййятляри, милли юзцнямяхсуслуьу, о жцмлядян муьамда вариантлылыг мясяляляри бу эцнядяк йетяринжя юйрянилмямишдир.
Сон оллярдя дювлятимизин муьам сянятиня эюстярдийи диггят вя гайьы щям муьам ифачылары, щям дя халг мусигиси арашдырыжылары гаршысында бюйцк мясулиййят гоймушдур. Щейдяр Ялийев Фондунун вя Азярбайжан Мядяниййятинин Достлары Фондунун президенти, ЙУНЕСКО-нун хошмярамлы сяфири, Милли Мяжлисин депутаты Мещрибан Ялийеванын бу истигамятдя эюрдцйц ишляр муьам сянятинин инкишафына, бу сянятин тядгиги вя тяблиьиня эцжлц тякан вермишдир.
Мусиги тарихиня нязяр саларкян ачыг-ашкар эюрцнцр ки, ХЫЫ-ХЫВ ясрлярдя йашайыб-йаратмыш Сяфияддин Црмяви, Ябдцлгадир Мараьайи, Ябу Нясир Фяраби, Ябу Яли ибн Сина, Яли Кинди юз ясярляриндя шярг халгларынын мусиги мядяниййятиндян бящс едирляр. Адларыны гейд етдийимиз тяфяккцр сащибляри ХЫВ ясря йахын 12 сцтунлу, 6 бцржлц мусиги бариэащыны ужалдараг бу ужалыгдан дцнйанын мусиги хяритясини сейр едирляр (1, с. 5-12).
Тарихи, ижтимаи-сийаси, сосиал-мядяни амиллярин тясири иля классик муьамлар тядрижян бюйцк деформасийалара уьрайараг вя щяр халгын юзцнямяхсуслуьунун сяжиййяси олараг там шюбя йа бцтюв бир муьам адыны дашымыш, йа да кичик бир эушя бюйцк бир шюбя адыны дашымышдыр. Бу заман онларын естетик емосионал тясири вя тясвири йа садя, йа да мцряккябляшмишдир. Сонралар йухарыда адлары чякилян тяфяккцр сащибляри хцсуси рисаляляр щесабына вахтиля айры-айрылыгда мювжуд олмуш шюбя, эушя вя авазлары сяс дцзцмцня уйьунлашдырмыш вя нятижядя системли шякилдя хронолоъи-бядии тяртибатда ири щяжмли муьамлар формалашмышдыр.
Яхлагдан эялян, фялсяфи дяйяри али олан, сюз чялянэиндян щюрцлмцш мюжцзяли сяс селиндян, сяс щямлясиндян ибарят олан щяр бир муьам мащиййятжя дольун, биткин, зянэин ясяр олараг, щисси-емосионал бахымдан мцяййян щадися вя йа щалы тяряннцм етмякля биткин бир фикри билдирир. Муьамлары динляйяркян зянэинляшиб, камилляшиб, цлви щиссляр аляминдян даща вцсятли, дольун мяналы дуйьулар алямини сейр едирсян. Пярдя-пярдя ятрафа йайылан, инсаны щал-щал дяйишян сяс гатары дил ачараг кечмишимиздян, гящряманлыг салнамямиздян бизя щекайят сюйлямякля бизи хейирхащлыьа сясляйир. Емосионал ахыны зянэин олан муьамларымыз гурулуш бахымындан мцхтялиф, ащянэдарлыг бахымындан тясирли, ясрарянэлик бахымындан ялчатмаз зирвядир. Бядии-естетик тясири эцжлц мяняви тярбийя мяктяби олан муьамлар мящяббят, севинж, гязяб, кин, гейрят, гям кими чохсайлы дцшцнжялярин тясириндян инсаны мяналы алямя говушдурур. Бу мяналы алямдя инсан ужалыр, ужалдыгжа сафлашыр (4, с.14-15).
Беляликля дя, гейд етдийимиз кими, мусиги салнамямиздя ижтимаи-сийаси просеслярдя юз сяс дцзцмцнц, сяс гатарыны, хронолоъи бядии тяртибатыны итирмяйян дястэащлар йаранмаьа башлады. Ясрлярин сцзэяжиндян кечян гядим тарихли муьамларымыз мяняви дцнйамызын биллур инжиси вя зянэин сярвятидир. Ащянэдарлыг, ясрарянэлик бахымындан ялчатмаз зирвя олан муьамлар тарихян ханяндя вя сазяндялярин, милли цчлцйцн мящарят мейданлары олмушдур. Мцяййян ганунауйьунлуглара ясасланараг импровизя шяклиндя ифа олунан муьамлар ханяндя вя сазяндяляримиз тяряфиндян бядии дцшцнжяляр бахымындан мцхтялиф композисийаларда мцхтялиф бойа вя нахышларла динляйижиляря чатдырылмышдыр.
Милли, мяняви сярвятимиз, еляжя дя бу сярвятин ясасы олан, щямишя халг тяряфиндян севилян, ханяндяляр тяряфиндян горунан муьам дястэащлары, ел щаважатлары естетик тярбийя бахымындан явязсиздир. Халгын цлви щисслярини, дахили изтирабларыны, гящряманлыг, вятянпярвярлик, мящяббят, севэи, ешг мажяраларыны тяряннцм едян онун доьма мусигисидир. Бизим зянэин муьамларымыз бяшяри мусиги олмагла бярабяр, щям дя лцьят фондумуздур (13, с.26-33).
Цмумиййятля, биз муьамлар щаггында данышаркян, илк нювбядя муьам адлы сярвятин бядии тясир вя мащиййятиндян башламалыйыг. Беля бядии мащиййятли муьамлардан бири дя мящз Азярбайжанда чох йайылан, халг тяряфиндян севилян, ханяндяляр тяряфиндян бюйцк мящарят вя шювгля ифа олунан “Забул-Сеэащ” дястэащыдыр.
Азярбайжан муьам ъанры нцмуняляринин йарандыьы вахтдан та бу эцня гядяр ифачылыг вя йарадыжылыг бахымындан ня жцр дяйишикликляря уьрадыьы, щансы йоллар вя васитялярля жилаланыб тякмилляшмяси кими мясялялярин цзя чыхарылмасына щям елми, щям дя педагоъи сащядя чох бюйцк ещтийаж дуйулмагдадыр. О жцмлядян, “Забул сеьащ” дястэащынын тяшяккцл вя формалашма тарихи, сеэащ гябилясиня дахил олан муьамлара бу дястэащын тясири дя юйрянилмяли вя арашдарылмалыдыр.
Мцасир Азярбайжан муьамларынын дястэащ формасында ифа едилянляри ичярисиндя “Забул сеэащ” юзцнямяхсус йер тутмагдадыр. “Забул сеэащ” щям кечмишдя, щям дя бу эцн Азярбайжанда эениш йайылмыш дястэащлардандыр. Бу муьамын тарихи вя нязяри тящлили сцбут едир ки, Сеэащ гябилясиня дахил олан муьамлар мящз “Забул Сеэащ” муьамындан тюрямишдир. Вя бу муьамын дястэащ формасында мцщафизя едиляряк бизя эялиб чатмасы, еляжя дя мцасир муьам репертуарларында юзцня мющкям йер тутмасы бир сыра амиллярля изащ едилир ки, бунлардан бири дя онун инсанлара бяхш етдийи бядии- естетик хцсусиййятдир.
Узун илляр “Забул Сеэащ”ын ифасы иля баьлы шифащи шякилдя ютцрцлян варислик яняняляри муьамын тядриси, тяблиьи вя ифасында бу эцн дя горунмагдадыр. Бу сащядя елми вя педагоъи метод вя цсулларын тятбиги ня гядяр ящямиййят кясб ется беля, йеня ишин аьырлыьы ханяндяляримизин цзяриня дцшмякдядир. Мящз онлар муьам сянятини халга севдирир вя эяляжяк нясилляря онун бцтцн инжяликляриля чатдырылмасына юз тющфялярини верирляр (3, с. 34).
Цмумиййятля, дцнйанын мцтярягги мусиги мядяниййяти хязинясини юз надир инжиляри иля зянэинляшдирян, Азярбайжан мусигисинин инкишафына тякан верян халг мусигиси йарадыжыларынын, ейни заманда ханяндяляринин бюйцк хидмятляри олмушдур. Ханяндяляр халгын мяняви аляминин, зякасынын, арзу-истяйинин ифадяси олан халг мусигисини тяблиь етмиш, йаратмыш вя горуйуб сазламышлар.
Тарихян ханяндялик сянятинин инкишафы муьам мусигиси иля сых ялагядар олмушдур. Ясл халг йарадыжылыьындан ибарят олан бу мусиги, ясрляр бойу шифащи щалда нясилдян-нясля кечяряк бюйцк вя зянэин ирс йаратмышдыр. Ханяндяляр тяряфиндян ифа олунан муьамлар мусигимизин ъанрлары ичярисиндя ян ясас вя ящямиййятли йерлярдян бирини тутур. Чцнки Азярбайжан мусиги мядяниййяти хязиняси ичярисиндя халг дцщасынын ян парлаг йарадыжылыг мящсулу муьамлардыр. Муьамат мусигимизин тямял дашы, онун бцнювряси, онун дайаг сцтунудур. Ясрлярдян бяри халгымызын йаратдыьы мащнылар, тяснифляр вя ойун щавалары муьамат цзяриндя йаранмышдыр.
Мялумдур ки, халгымыз арасында ян чох йайылмыш йедди ясас муьамдан цчцнжцсц олан “Сеэащ” бу эцн дя ханяндяляримизин репертуарынын бязяйидир. “Сеэащ” мяфщуму ики сюзцн бирляшмясиндян йаранмышдыр. Се – цч, эащ ися мювге, мякан демякдир. Башга формада ифадя етсяк, сеэащ фарсжа цчцнжц йердя, цчцнжц мювгедя дуран демякдир. Бу да щямин муьамын юзцнцн нот системи, йяни тетрахорд гурулушуна эюря цчцнжц йердя, цчцнжц мювгедя дурмасы иля ялагядардыр. Мязмунуна эялдикдя ися ону демялийик ки, мцхтялиф нювляря айрылмасына бахмайараг, бцтцн Сеэащ нювляри йалныз бир мювзуйа: юзляринин мелодик чаларлыьы бахымындан йалныз интим лирик мювзу иля йанашы ещтирасы, щижраны вя шикайят лирикасы мотивлярини юзляриндя бирляшдирян бир мязмуна маликдир. Онлар йалныз юзляринин лад етибары иля фяргли кюк вя мцхтялиф пярдялярдя чалыныб охундугларына эюря мцхтялиф нювляря айрылмышлар (11, с. 131-140).
Профессор Рамиз Зющрабовун йаздыьына эюря “Сеэащ”ын Азярбайжанда эениш йайылмасыны эюркямли Иран мусигишцнасы Рущуллащ Халиги дя етираф едир. Беля ки, “Сеэащ” сюзцня гядим Иран мусиги китабларында тясадцф едилдийиня бахмайараг, Иран мусигичиляринин бир чоху “Сеэащ” муьамынын анжаг азярбайжанлылара мяхсус олдуьуну дцшцнцр, чцнки, доьрудан да бу муьам азярбайжанлылар арсында даща чох интишар тапмышдыр вя Азярбайжан ханяндяляри бу муьамы чох бюйцк мящарятля ифа едирляр (11, с.131).
Биз дя бу гянаятдяйик ки, мящз Азярбайжанда “Сеэащ” гябилли муьамлара олан мещр, мящяббят бу муьамларын эцндян-эцня жилаланыб зянэинляшмясиня сябяб олмушдур. Щесаб едирям ки, Азярбайжанда “Забул-Сеэащ” вя еляжя дя Сеэащ гябилли муьамлар о гядяр зянэин инкишаф мярщялясиня чатмышдыр ки, щятта айры-айры адларда сеэащлар йараныб, тарихян охунуб, охундугжа севилиб, ханяндяляримизя шющрят эятириб вя халгымызын щиссляриня, ган йаддашына щякк олмушдур.
“Орта Сеэащ”, “Хариж Сеэащ”, “Мирзя Щцсейн Сеэащы”, “Забул Сеэащ” мящз цмумиликдя “Сеэащ”ын мцхтялиф вариантларыдыр. Бу вариантлар арсында ясас фярг ондан ибарятдир ки, “Сеэащ” муьамы мцхтялиф пярдялярдя чалыныб-охунур. Бу пярдялярин йадда галмасы цчцн Азярбайжан мусигичиляри – ханяндя вя инструменталистляр щяр “Сеэащ”а бир ад вермишляр. Беляликля, дя бу муьам Азярбайжан шифащи-профессионал мусигисиндя инкишаф едяряк юзцнямяхсус мцхтялиф пярдяляр (тоналлыг) системини йаратмышдыр.
Мусиги билижиляри вя арашдырыжылар “Сеэащ”ын Азярбайжанда беш тоналлыгда ифа олунмасы гянаятиня эялмишляр:
1. Кичик октавадакы “си” майяли (Хариж сеэащ).
2. Биринжи октавадакы “ми” майяли (Орта сеэащ) вя кичик октавадакы “ми” майяли (Забул сеэащ).
3. Биринжи октавадакы “лйа” майяли (Мирзя Щцсейн сеэащы).
4. Биринжи октавадакы “ре” майяли (Йалхын сеэащы).
5. Биринжи октавадакы “сол” майяли (Щашым сеэащы) (11, с. 132).
Муьам арашдырыжысы профессор Р.Зющрабов йазыр ки, “до” майяли “Сеэащ” да вар. Лакин ону дястэащ шяклиндя охуйуб-чалмаг мцмкцн олмадыьы цчцн “Сеэащ”ын бу нювцндян истифадя едилмир. Сюз йох ки, “Сеэащ” мцхтялиф пярдялярдя, тоналлыгларда ифа олунмагла онун динляйижийя баьышладыьы тяяссцрат да мцхтялиф олур. Щяр бир “Сеэащ” вя вариантынын характери, сяслянмяси, йозуму, истинад пярдяляринин дяйишилмяси иля ялагядар башга-башгадыр (11, с.132).
Сеэащ муьамынын юзцнцн ифачылыьына эюря халг арасында ян эениш йайыланы Мирзя Щцсейн сеэащыдыр. Бизя чатан бир мцлащизяйя эюря ХЫХ ясрдя Гарабаьда Мирзя Щцсейн адлы бир ханяндя сеэащы юз сясиня уйьун олан бир кюкдя охудуьу цчцн щямин сеэащ муьамына Мирзя Щцсейн сеэащы ады верилмишдир. О жцмлядян, сеэащ нювляриндян бири дя Щяшим Сеэащыдыр ки, бир гядяр ашаьы кюкдя охундуьу цчцн ону щямин муьамы ифа едян шяхсин ады иля – Щяшим Сеэащы адландырмышлар. Сеэащларын бир нювц дя Хариж Сеэащ адланыр. Яэяр Мирзя Щцсейн Сеэащы “лйа” пярдясиня, Орта Сеэащ “ми” пярдясиня кюклянирся, Хариж сеэащ щямин сеэащлардан даща зил олан “си” пярдясиня кюклянир. Сеэащ нювляри ичярисиндя Йетим сеэащ адланан бир сеэащ нювц дя ишлянир.
Сюзсуз ки, “Сеэащ”ын мцхтялиф вариантларыны диэяр истинад (майя) пярдяляриндя дя охуйуб-чалмаг мцмкцндцр. Лакин йухарыда эюстярилян майя пярядяляри (си, ми, лйа, ре, сол) сяси бям олан ханяндялярин сяс диапазону цчцн ращат олур, щям дя сазандялярин чальы алятляринин реэистр диапазонуна вя тембр хцсусиййятляриня чох уйьун эялир. Бу тоналлыгларда щяр бир “Сеэащ” дястэащы вариантынын бцтцн шюбялярини мцяййян ардыжыллыгла охуйуб чалмаг ялверишлидир. Онун цчцн дя бу майя пярядяляри вя дястэаща дахил олан шюбялярин ардыжыллыьы сазандя вя ханяндяляр тяряфиндян дцшцнцлмцш, ясрлярля жилаланмыш, юз тякмил формасыны тапмыш вя бизим эцнляря гядяр эялиб чатмышдыр.
Азярбайжанда “Сеэащ”ын садаладыьымыз нювляри ичярисиндя, онун цч нювц даща эениш йайылмышдыр. Бунлар “Забул-сеэащ”, “Мирзя Щцсейн сеэащы”, “Хариж сеэащ”дыр. Щеч дя тясадцфи дейилдир ки, республикамызда фяалиййят эюстярян ушаг мусиги мяктябляриндя, орта ихтисас мусиги мяктябляриндя, Азярбайжан Дювлят Мядяниййят вя Инжясянят Университетиндя вя Милли Консерваторийада тядрис олунан муьам програмларында бу цч нюв “Сеэащ” юз яксини тапмышдыр.
Эюстярдийимиз цч сеэащ нювц ичярисиндя ися эениш йайылмыш “Забул сеэащ”дыр. Она ейни заманда “Орта сеэащ”да дейилир. Ону да гейд едяк ки, “Забул”ун юзц дя орта мювге тутур. Чцнки, о, орта реэистрдя чалыныб-охунур, “Орта сеэащ” кими “Забул”ун да майяси (тоникасы) “ми” сясидир. Лакин алты тон фярги вар. Яэяр “Орта сеэащ” биринжи октаванын “ми” нотуна ясасланырса, “Забул-сеэащ”ын майяси ися бир октава ашаьы – кичик октаванын “ми” сясидир.
Гейд етдийимиз сеэащ вариантлары арасында башлыжа фярг нядир?
Кюк етибариля сеэащ муьамы мцхтялиф тоналлыгларда чалыныб охунур. Бу пярдялярин йадда галмасы цчцн ханяндяляр щяр сеэаща бир ад вермишляр. Беляликля, шифащи-профессионалар мусигисиндя йцксяк бядии инкишаф тапараг юзцнямяхсус мцхтялиф тоналлыг системи йарадылмышдыр. Беля ки, кичик октавадакы си майяли хариж сеэащ, биринжи октабадакы ми майяли орта сеэащ, биринжи октавадакы сол майяли Щашим Сеэащ, кичик октавада ми майяли Забул-Сеэащ, биринжи октавада лйа майяли Мирзя Щцсейн Сеэащы. Сеэащларын айры-айры вариантларда охунмасы йозум, сяслянмя, характер бахымындан динляйижийя бяхш етдийи бядии тяяссцрат да башгадыр.
“Забул-Сеэащ” дястэащы яняняви олараг дярамядля башлайыр. Дярамяд бу дястэащын цмумиликдя мусиги мязмунуну тяряннцм едир. Бярдаштла башлайан вя сяс эютцрцмц иля юз сясини майе шюбясиня ещмалжа рам едян ханяндя, сонра майе забул шюбясини охуйуб, майедян сонра бюйцк айаг верир. Ханяндянин мяняви щаггы чатыр ки, тясниф охусун, яэяр охумаса, онда рянэ чалыныр. Бундан сонра манянди мцхалиф (йяни мцхалифя бянзяр, охшар) охуйур. Йахшы олар ки, ханяндя майейи забула эялмядян, орта сеэаща юзц кечсин. Орта сеэаща биринжи айагдан сонра рянэ чалынмалы, ханяндя бядии жящятдян эцжлц, милли, инжя нахышларла, лирик бойаларла бу муьамы бязямялидир. Икинжи айагдан сонра зил-забулун характетиня уйьун рянэ чалынмалыдыр. Зил Забулда ханяндя биринжи айаьы ми тоналлыьына, икинжи айаьы сол, цчцнжц айаьы йеня дя ми тоналлыьына вермялидир ки, рянэ, йахуд тясниф цчцн мейдан олсун. Ханяндя яэяр Зил Забулдан сонра тясниф охуйурса, онун нягарятиндян бюйцк мящарятля Манянди-Щасара кечр. Сяс щямлясиндян, сяс эютцрцмцндян, шаграг зянэулядян ибарят олан бу кечид шюбяни охуйан ханяндя ряван сясля Манянди-мцхалифя кечмялидир. Бурада яввял до тоналлыгда сяси сахламаг, биринжи айаг лйа тоналлыьы, икинжи сяс дайанажаьы ися до тоналлыьыдыр. До тоналлыьына щямля едян ханяндя йеня до тоналлыьында галмалы, икинжи эязишин сону ися бюйцк лйа тоналлыьы олмалыдыр. Бундан сонра тар, каманча диринэи чалмалыдыр. Ханяндя шювгля Манянди-мцхалифин тяркиб вя бидад эушялярини ряван сясля охумалыдыр. Ханяндя усталыгла ясас тоникайа сясини рам етмяли, йяни до тоналлыьына, орадан да арам эязишлярля дястэащын ясас тоналлыьына, йяни ми-йя енмяли вя дястэащ сона йетмялидир (11, с.131-139).
Муьам ифачылыьы тарихиндя сеэащ гябилли муьамларын мащир ифачылары олмушдур.
Бу бахымдан ХХ ясрин мющтяшям новатор ханяндяси, муьам ифачылыьына мцдриклик эятирян унудулмаз Хан Шушински бцтцн сеэащ гябилли муьамлары мащираня ифа едярди. Хцсусян “Забул-Сеэащ” вя “Сеэащ-Забул” дястэащларыны бюйцк усталыг вя хцсуси шювгля ифа едирди.
ХВЫЫЫ-ХХ ясрлярдя йашамыш устад ханяндялярдян Мирзя Щцсейн, Забул Гасым, Ислам Абдуллайев, Щашым Кялянтярли, Ялясэяр Абдуллайев, Зцлфи Адыэюзялов, Сеййид Шушински, Мцтяллим Мцтяллимов, Йагуб Мяммядов мящз сеэащ гябилли муьамларын ифасында мцстясна рол ойнамышлар.
ХЫХ ясрин ЫЫ йарысында вя ХХ ясрин яввялляриндя йашамыш Мирзя Фяряж, тяртиб етдийи жядвялдя “Забул-Сеэащ” дястэащынын тяркибиндяки шюбя вя эушяляри, беля низамлайыр (11, с. 135):
1. Майейи-Забул
2. Забул
3. Манянди-Мцхалиф
4. Мцхалиф
5. Мирзя-Щцсейн Сеэащы
6. Эювщяри
7. Сеэащ-Забул
8. Муйя
9. Щасар
10. Мцхалиф
11. Мянсуриййя
12. Рущ-цл ярващ
13. Зямин-хара
14. Налейи-зянбур
15. Пящляви
16. Щижаз
17. Шащ-Хятайи
18. Нящавянд
19. Сарянж
20. Забул-Сеэащ
Бу жядвяля нязяр саланда бурада Чащарэащ, Шур, Байаты-Гажар муьамларынын айры-айры шюбя вя эушяляринин адларына раст эялирик.
Ялизющаб адлы ханяндянин жядвялиндя ися “Забул-Сеэащ” беля тяртиб олунур:
1. Майейи-Забул
2. Майя
3. Забул
4. Щасар
5. Мяьлуб
6. Цззал
7. Манянди-Мцхалиф
8. Сеэащ
9. Йяди щасар
10. Мцхалиф
11. Мянсуриййя (11,с.135).
Эюрцндцйц кими, бу жядвяллярдя верилмиш “Забул-Сеэащ”ларда чох бюйцк фярглиликляр вардыр. Щал-щазырда, бу эцнкц тядрис програмларымызда, бизим дя тягдирялайиг щесаб етдийимиз “Забул-Сеэащ”дястэащы бу тяркибдя тядрис олунур:
1. Бярдашт
2. Майейи-Забул
3. Манянди Мцхалиф (майядя)
4. (Орта) Сеэащ
5. Зил Забул
6. Манянди-щасар
7. Манянди Мцхалиф вя сеэаща айаг (каденсийа).
“Сеэащ”ын бцтцн вариантларынын “Забул”дан йаранмасы фактыны эюркямли сяняткар – тарзян Б.Мансуров беля сяжиййяляндирир: “Забул” дястэащында эениш шюбялярдян олан “Сеэащ”ы ханяндяляримиз айрылыгда мцстягил муьам кими охумуш вя онун вариантларыны йаратмышдыр” (4, с. 12). Беля бир ещтимал да вардыр ки, яввялляр анжаг “Забул” дястэащы олмушдур. “Сеэащ” ися онун бир бюйцк шюбяси иди. Сонралар юз ширинлийи, тяравяти, цряйяйатымлылыьы иля сечилян “Забул”ун “Сеэащ” шюбяси дястэащдан айрылараг инкишаф етмиш, жилаланмыш, она бир нечя шюбя вя эушя ялавя олунмуш вя о, яввял мцстягил муьама, сонра ися мцхтялиф вариантлы “Сеэащ” дястэащларына чеврилмишдир. Бир гисим тядгигатчылар ися беля фикир йцрцдцрляр ки, “Забул-Сеэащ” муьамы яслиндя Забул олмалыдыр. Лакин Орта сеэащ муьамы бир шюбя олараг, щямин муьам ичярисиня дахил олуб ифа олундуьу цчцн щямин муьам бцтювлцкдя “Забул-сеэащ” адландырылмышдыр.
Мцкяммял тядгигатлардан сайылан “Азярбайжан халг мусигисинин ъанрлары” китабында М.С.Исмайылов беля бир гянаятя эялир ки, “Сеэащ” вя “Забул” муьамлары бирляшиб “Сеэащ Забул”а чеврилиб вя бу муьам тякжя Азярбайжана мяхсусдур: “Забул” вя “Сеэащ” муьамлары гядим заманларда мцстягил ифа олундуьу щалда сонралар бу муьамлар бирляшиб ващид бир муьам кими дя ифа олунмаьа башламышдыр. Бу ики муьамын бирляшяряк йени бир муьам кими мейдана чыхмасы, шцбщясиз, муьам ъанрынын инкишафы иля ялагядардыр. Азярбайжандан башга щеч бир Шярг халгларынын муьамлары ичярисиндя вя щям дя Шярг мусигисиня аид щеч бир трактатда “Сеэащ Забул” кими муьам адына тясадцф едилмир (10, с. 78).
“Забул Сеэащ” щаггында Я.Бядялбяйли ися беля фикирдядир ки, бу муьам юз шюбяляринин, эушяляринин зянэинлийи вя мязиййяти етибариля дя башга нюв Сеэащлардан фярглянир вя даща санбаллы эюрцнцр. Цмумиййятля, муьам арашдырыжыларынын яксяр гисми Я.Бядялбяйлинин фикри иля шярик олдугларыны билдирирляр. Она эюря ки, щягигятян дя “Забул Сеэащ” башга “Сеэащ” муьам вариантларына нисбятян даща ири щяжмли, “санбаллы” бир дястэащдыр (9, с. 17).
ХХ ясрин яввялляриня гядяр “Забул Сеэащ” ын тякибиня щям “Сеэащ”ын, щям “Чащарэащ”ын, “Шур”ун, щям дя “Байаты Гажар”ын, еляжя дя башга муьамларын шюбя вя эушяляри дя дахил едилмишдир. Сонрадан “Забул-Сеэащ” бязи шюбя вя эушялярдян азад олмуш, билаваситя “Забул-Сеэащ” лад-мягамына уйьун шюбяляри юзцндя топлайараг нятижядя лаконик, йыьжам вя мянтигля бир шяклини алмышдыр.
Бу эцн ханяндяляримизин охудуглары “Забул-Сеэащ” дястэащы ашаьыдакы шюбя вя эушяляри юзцндя жямляшдирир: “Бярдашт”, “Майейи-Забул”, “Манянди-Мцхалиф” (майядя), “Сеэащ”, “Зил Забул”, “Манянди-Щасар” (зилдя), “Манянди-Мцхалиф” (зилдя), Сеэаща айаг (каденсийа).
Йери эялмишкян ону да хатырладаг ки, халг профессионал мусигичиляр арасында “Забул” ики мяфщумла – “Забул-Сеэащ” вя йа “Сеэащ-Забул” кими адланыр. Яэяр чалыныб-охунан дястэащ “Сеэащ-Забул” ады иля тягдим олунурса, онда “Сеэащ”ла башланыр, “Зил-Забул”, “Манянди-Щасар” вя “Манянди-мцхалиф”ля тамамланыр. Бундан ялавя онун бир ифа варианты да мювжуддур. Яэяр “Зил Забул” явязиня “Шикястейи-фарс” ифа олунурса (ялбяття бу, ифачынын истяйиндян асылыдыр), бу тягдирдя “Сеэащ-Забул” дястэащында “Мцбярригя”, “Яраг” шюбяляриндян сонра “Сеэаща айаг” верилмялидир. Адятян, сяс дцз олмайанда ханяндяляр икинжи ифа йолундан истифадя едирляр.
“Забул-Сеэащ” адланан дястэащда ися яввял “Майейи-Забул” чалыныб-охунур. Ондан сонра “Манянди-мцхалиф”, “Сеэащ”, “Зил Забул”, “Манянди-Щасар”, “Манянди-мцхалиф” (зилдя) шюбяляри ардыжыллашыр вя “Забул-Сеэащ” дястэащы “Сеэаща айаг”ла битир (6, с. 36).
Тябии ки, бцтцн бу дейилянляр ифачыдан-ялялхцсус ханяндянин сясиндян, йяни сясинин йериндя вя имканлы олмасындан, щямчинин онун муьам билийиндян чох асылыдыр. Дейилянляри беля йекунлашдыра билярик ки, щям ханяндяляримиз, щям дя мусиги тядгигатчыларынын яксяриййяти бу гянаятдядирляр ки, монументал “Забул Сеэащ” муьамы сеэащ гябилли диэяр муьамларын тяшяккцлц вя формалашмасында ясас вя апарыжы мювге дашымышдыр.
Гейд етдийимиз кими, диэяр дястэащлар кими “Забул-Сеэащ” да “Бярдашт”ла башланыр. Мящз Бярдашт васитясиля динляйижи “Забул-Сеэащ”ын цмуми шякилдя дя олса мусиги мязмуну иля таныш олур. Сазандя дястяси (тарзян вя каманчачы) “Бярдаш”ты чаларкян бязян “Забул”дан, бязян ися “Манянди-мцхалиф”дян истифадя едир. Мелодийа ашаьыйа доьру щярякятля “Майя”йя чатдырылыр.
“Майя” барядя сющбят ачмамышдан яввял ону гейд едяк ки, “Забул-Сеэащ” муьамы мцряккяб ладтонал “мяжрайа” вя мцтянасиб драматурэийайа маликдир. Рянэарянэ тязадлар муьамын яняняви функсионал мянтигиня эюзлянилмяз чаларлар, йени елементляр ашылайыр. Бундан башга, тематик мязмунуна эюря дя “Забул-Сеэащ” ян эюзял муьамлардан биридир. “Бярдашт” тематик жящятдян цч мцщцм ладинтонасийа гурумларына маликдир. Онларын щамысы каденсийалар кими гурулуб, санки бири-диэяриндян жцжярир, доьулур вя яввялкинин давамы кими гавранылыр. Онларын щамысы функсионал сабитлийя, интонасийа парлаглыьына маликдир, каданслар мелодик жящятдян мцстягилдир вя щятта, фяргли ъанр ассосиасийалары йарадыр. “Бярдашт”да илкин тематик структур шюбянин ладтонал планыны мцъдяляйир, каданс дюнмяси ися дахили дяйишкянлик ялагялярини йыьжамлашдырыр, консентрасийа едир. Бу конфликтли мянбя формада дяфялярля щярякятя эялир вя юз нювбясиндя ладин динамик имканларындан доьулур.
“Забул” мювзусу “Бярдашт”ын нитг пафосу мювзусу иля парлаг тязад йарадыр. Парлаг, йаддагалан бир нечя кечирилишдян сонра ми сеэащ иля до шцштяр арасында дяйишкянлик ящвалы йарадан сол сясинин интонасийа зонасы юн плана чыхыр. Билаваситя йаранан бу интонасийа ялагяси бир мотивин тематик вариантлары арасында мцяййян драматуръи хятт ямяля эятирир. Бу вариантда баш интонасийа драматикдир.
Азярбайжан Милли Елиляр Академийасынын мцхбир цзви, сянятшцнаслыг доктору, профессор Ряна Мяммядова “Азярбайжан муьамы” адлы тядгигатында бу проблеми эениш шярщ едир. О, бу барядя йазыр ки, “Забул-Сеэащ” муьамынын ясас тематик гурумларындан биринин драматик вариантлы кечирилишиндя ики конфликтли зона кими ми-забул вя до-шцштяр ачыг тоггушур. Си сясиндяки “инадкар” дайанажаглар” до-шцштяр майесинин тясдиги йолунда ясас манея кими сяслянир. Ейни заманда гейд етмялийик ки, тоника зонасынын дольунлашмасы шярти иля сол вя си дайагларынын “ятрафлы” охунмасы “Забул”да дяйишиклийя йол ачыр: ешитмя дуйьусу йени истинада юйряшир вя йцксялян муьам мянтиги иля эяляжяк инкишафы эюзляйир. Лакин “Забул”-майе шюбясидир, бурада ясас майе каданслары йараныр вя тясдиглянир: сонрадан онлар бцтцн форма бойу цзя чыхараг ващидлик, тамлыг йарадыр (12, с. 142).v
“Бярдашт”дан сонра сяслянян “Майейи-Забул” бям реэистрдя олур. Бу ири щяжмли шюбянин мусигиси нисбятян сакит, арамлы тярздя инкишафа маликдир. Динляйижини яля алыр. Айры-айры биткин мусиги жцмляляриндян гурулан бу шюбя “Майя” пярдясиня истинадян чалыныб-охунур. Бцтцн муьамларда олдуьу кими Забул муьамынын ясас шюбяси “Майя” адланыр. Майя сюзцнцн ня демяк олдуьуну мусигичиляр беля изащ едирляр ки, бу сюзцн лцьяти мянасы щяр щансы бир шейин майасы, йяни онун заты, жювщяри демякдир, чцнки щяр щансы бир муьамын Майя шюбяси щямин муьамын ящямиййятини, онун ифадя етмиш олдуьу мяна вя мязмуну тяшкил етмиш олур. “Майя”дян сонра “Манянди-мцхалиф” шюбяси эялир. “Манянди” – бянзяр, охшар демякдир. “Манянди-мцхалиф” ися “мцхалифя бянзяр” мянасында ишлянир. “Манянди-мцхалиф” шюбясинин ардынжа “Сеэащ” шюбяси ифа олунур. Бу шюбяйя “Орта Сеэащ” да дейилир. Юз характери етибариля шюбя чох йаныглы, щязиндир. Ифачыдан йцксяк емосионаллыг, гейри-ади лирика, инжя нахышлы, эюзял ахыжылыглы сяс тяляб едир.
Бу сеэаща ня цчцн Орта сеэащ дейилдийини изащ едяк. Билирик ки, Мирзя Щцсейн Сеэащынын Манянди-Мцхалиф щиссяси дейил, ясас шюбяси олан Сеэащ щиссяси биринжи октаванын “лйа” пярдясиндя, Хариж Сеэащ ися адындан мялум олдуьу кими гейд етдийимиз бу ики Сеэащ арасында орта бир мювгедя; даща дягиг десяк биринжи октаванын “ми пярдясиндя ифа олундуьу цчцн она Орта Сеэащ демишляр вя щягигятдя дя ясл Сеэащ еля Орта Сеэащдыр.
“Сеэащ” шюбяси зил шюбя вя эушяляря кечмяк цчцн бир “кюрпц” ролу ойнайыр. “Забул-Сеэащ”да зил шюбяляр бунлардыр; “Зил Забул”, “Манянди-Щасар”, ”Манянди-мцхалиф”. Щяр цч шюбяни ифа етмяк цчцн ханяндя шаграг зянэуляляря, зил тесситурада сярбяст эязишмяляря, узун няфяся, вокал техникайа малик олмалыдыр. Бу мязиййятлярсиз адларыны чякдийимиз шюбяляри йцксяк бядии зювгля ифа етмяк мцмкцн дейил.
“Зил Забул” шюбяси Майя шюбясиндян ейни иля бир октава йухарыда, даща дягиг десяк, цмуми щалда Бярдашт щесаб олунан биринжи октаванын “ми”, “фа” вя “сол” пярдяляриндя ифа олунур. “Зил Забул” шюбяси “Забул” шюбясинин мусиги етибариля демяк олар ки, Зилдя (бир октава йухарыда) мцяййян дяряжя дяйишдирилмиш вариантлы тякрарындан ибарятдир. Бурада ханяндя вя сазяндя мцхтялиф штрихлярдян, жялд характерли эязишмялярдян, зянэулялярдян истифадя етмялидир.
“Забул Сеэащ” муьамынын сонлуьу “Зил Щасар-мцхалиф” шюбяси иля тамамланыр. Мцасир дюврдя бу шюбяни вя «Мяхлут» эушясиндян ейни иля бир октава йухарыда, йяни биринжи октаванын “сол”, “до” вя “ре” пярдяляриндя ейни иля бир октава йухарыйа, йяни биринжи октаванын “сол” пярдясиндян башлайыб, икинжи октаванын “до” вя “ре” пярдяляриндя ифа олунур.
Йеня гейд едирик ки, “Манянди-щасар”дан сонра сяслянян “Манянди-мцхалиф” шюбясинин мусиги материалы да бямдя сясляндирилян “Манянди-мцхалиф”ин зилдя тякрарыдыр. Лакин тякрар ейни дейил, мящз дяйишдирилмиш (вариантлы) шякилдя, бир нечя мяртябяли зянэулялярля чалыныб-охунмалыдыр.
Ян нящайят, зил шюбялярин ифасындан сонра дястэаща хас олан хцсусиййятя эюря мелодийа ещтираслы щиссялярдян азад олмалы, тядрижян сакитляшмяли вя ашаьы истигамятли щярякятля бям реэистрли “майядя” тамамланмалыдыр. Адятя эюря, бу вязифяни “Забул-Сеэащ” дястэащында “Сеэаща айаг” шюбяси йериня йетирир. “Забул сеэащ” дястэащыны тяшкил едян айры-айры шюбя вя эушялярин драматик жящятдян уйьунлашдырылмасында дярамяд, рянэ, диринэи вя тяснифляр мцстясна ящямиййят дашыйыр.
Ядябиййат
1. Цзейир Щажыбяйов. Азярбайжан халг мусигисинин ясаслары. Бакы, Йазычы, 1985.
2. Цзейир Щажыбяйов. Сечилмиш ясярляри. Бакы, Йазычы, 1985.
3. Бцлбцл. Сечилмиш мягаля вя мярузяляри. Бакы, ЕА няшриййаты, 1968.
4. Бабяк Гурбанов. Мусигинин бядии-естетик мясяляляри. Бакы, Аьрыдаь, 2000.
5. Жаняли Якбяров. Ыфачылыг тяжрцбяси. Мусиги сяняти: проблемляр, перспективляр. Бакы, 2002, с.13- 17.
6. Ящмяд Бакыханов. Юмрцн сары сими. Бакы, Ышыг, 1985.
7. Фикрят Ямиров. Мусиги аляминдя. Бакы, Эянжлик, 1983.
8. Фикрят Ямиров. Азярбайжан мащнылары. «Гобустан» инжясянят топлусу, 1984, №1, с.6-8.
9. Фиридун Шушински. Азярбайжан халг мусигичиляри. Бакы, Йазычы, 1985.
10. Мяммядсалещ Ысмайылов. Азярбайжан халг мусигисинин ъанрлары. Бакы, Ышыг, 1984.
11. Рамиз Зющрабов. Муьам, Бакы, Азярняшр, 1991.
12. Ряна Мяммядова. Азярбайжан муьамы. Бакы, Елм, 2002.
13. Рафиг Ымрани. Муьамын фялсяфи анламы. Еколоэийа, Фялсяфя, Мядяниййят. (21-жи бурахылыш). Бакы, Елм, 1999,с. 26-33.
|