Бу эцн Азярбайжан Республикасныда щяйата кечирилян мядяниййят сийасяти глобаллашма шяраитиндя Азярбайжан халгынын милли-мяняви дяйярляринин варислийини вя дцнйа ижтимаиййятиня интеграсийасыны тяминатыдыр. Чцнки мядяниййят сийасяти дедикдя, илк нювбядя, мцхтялиф сосиал институтлар тяряфиндян ишлянилян тядбирляр комплекси нязярдя тутулур ки, йарадыжы фяалийят эюстярян субйектин формалашмасына, йарадыжылыг сащясиндя шяртлярин, сярщядлярин вя приоритетлярин мцяййянляшдирилмясиня, йарадылан мядяни дяйярлярин сечим просесинин вя варислик ганунларына ясасланараг транслйасийасынын тяшкил олунмасыны вя онларын жямиййятин ихтийарына верилмясини шяртляндирир.

        Мцасир дюврдя Азярбайжан Республикасынын мядяниййят сийасятинин ян мцщцм вязифяляри кими ашаьыдакылар тяйин едилиб:

        - културолоэийа елми, бяшяриййятин сосиал-мядяни инкишаф тяжрцбяси ясасында кющня дцнйа-эюрцш, адят вя нормаларынын йенидян ишлянилмяси;

        - Авропа вя дцнйа мядяниййятинин мцтярягги йениликляринин Азярбайжан мядяниййятиня интеграсийасына вя йарадыжы тятбигиня шяраитин йарадылмасы;

        - «мяняви истещсал» сферасынын идаряедилмяси вя малиййяляшдирилмясиня йени цсулларын тятбиги;

        - тящсил, елм вя инжясянятин ялагяляндирилмяси;

        - зийалыларын ижтимаи статусу, щцгуги вя сосиал мцдафиясиня диггятин артырылмасы;

        - културолоъи билик вя тящсиля ясасланан «щуманитар» мядяниййятин формалашдырылмасы;

        - мядяни идентификасийа мядяниййят мцхтялифлийи просесляринин щармоникляшдирилмяси;

        - сосиал-мядяни инкишаф имканларынын бярабярлийинин тямин едилмяси;

        - совет мядяниййятинин тядрижян демократик мядяниййятя трансфоромасийа едилмяси;

        - дювлят вя ГЩТ арасында мядяниййят сферасында ямякдашлыьын дястяклянмяси вя инкишаф етдирилмяси;

        - сцлщ мядяниййятинин, щямчинин глобал мядяниййят сийасятинин ващид принсипляринин мцяййян едилмяси.(3,180)

        Дцнйада эедян просесляр бирмяналы шякилдя эюстярир ки, ХХЫ ясрдя бяшяриййятин инкишаф стратеэийасыны хейли дяряжядя мящз глобаллашма мцяййянляшдиряжяк. Mяdяnиyyяtиn qloballaшmasы genиш mяnada dцnya иqtиsadиyyatыnыn vя иnformasиya texnologиyalarыnыn иnkишafыnыn nяtиcяsи olaraq xalqlarыn dцnya dюvlяtlяrи sиstemиnя иnteqrasиyasыnы, onlar arasыnda mяdяnи яlaqяlяrиn иnkишafыnы vя qarшыlыqlы mяdяnи tяsиrиnи nяzяrdя tutur. Mяdяnиyyяtиn qloballaшmasы dцnya mяdяnи dяyяrlяrиnиn sиntezиnи vя yenи formada tяшяkkцlцnц ehtиva edиr. Mцasиr dцnyamыzda xalqlar arasыnda mяdяnи яlaqяlяrиn genишlяndиrиlmяsи, onlarыn цnsиyyяtи vя qarшыlыqlы шяkиldя bиr-bиrиnи dяrk etmяsи hяmиn xalqlarыn yaxыnlaшmasыnы шяrtlяndиrиr. Lakиn belя yaxыnlaшma heч dя tяsиrsиz юtmцr. Bu, azsaylы xalqlarыn юzцnяmяxsusluьunun bюyцk xalqlarыn mяdяnиyyяtиnиn tяsиrи altыnda unudulmasыna, mяdяnи eynиlиyиn yer almasыna шяraиt yaradыr.

        Академик Рамиз Мещдийев гейд етдийи кими, «ХЫХ ясрдян башланан, ХХ ясрдя фасилялярля давам едян вя щазырда да баш верян цмумдцнйа интеграсийа просесинин тарихи аналогу олмайыб вя йохдур, она эюря дя цмумдцнйа интеграсийасынын файдалы вя мянфи жящятляриня юлчцлцб-бичилмиш вя ялагяляндирилмиш шякилдя йанашмаг сон дяряжядя важибдир».(5,4-5) Разылаша билярик ки, дцnya яlaqяlяrиnиn qloballaшmasы bиzиm иradяmиzdяn asыlы olmayaraq иnkишaf edяn bиr prosesdиr. Buna qarшы etиraz etmяk demяk olar kи, mцmkцnsцzdцr. Lakиn vahиd иqtиsadи mяdяnиyyяtиn formalaшmasы prosesи юz-юzlцyцndя bиr чox xalqlarda mяdяnи юzцnяmяxsusluьun qиsmяn vя ya tam иtиrиlmяsиnя real tяhlцkяlяr yaradыr. Belяlиklя, qloballaшma neqatиv vя pozиtиv tяrяflяrя malиkdиr. Qloballaшmanыn neqatиv tяrяfи mяdяnи юzцnяmяxsusluьun qиsmяn vя ya tam иtиrиlmяsи tяhlцkяsи иlя baьlыdыr. Qloballaшmanыn pozиtиv tяrяfи иsя xalqlarыn dцnya sиstemиnя иnteqrasиya olunmasы prosesиnиn sцrяtlяndиrиlmяsи, baшqa xalqlarla mяdяnи яlaqяlяrиn genишlяndиrиlmяsи vя иnsanlarыn mиqrasиyasы иlя baьlыdыr.

        Елми ядябиййатда гloballaшma sиyasи vя fяlsяfи kateqorиya олараг иnsan amиlи иlя mяntиqи baьlыlыьы мцяййян едилир. Мялумдур ки, яtraf alяmdя baш verяn иstяnиlяn hadиsя иnsan tяrяfиndяn qяbul edиlmяk цчцn onun шцurunun sцzgяcиndяn keчиr. Иnsan шцurunda baш verяn dяyишиklиklяr иlk nюvbяdя onun hяyatыnыn mяqsяdи vя dяyяrи иlя baьlыdыr. Mяnalы юmцr sцrmяk, saьlam fиzиkи vя psиxи alяmdя yaшamaq daиm иnsanыn мягсяди олмушдур. Bu arzuну реаллашдырмаг цчцn yenи maddи vя mяnяvи dяyяrlяrиn tяcяssцmц kиmи qloballaшmanыn tяlяblяrиnя cavab verяn mяdяnиyyяtиn mяnиmsяnиlmяsи vя bu dяyяrlяrя яsaslanan dцnyagюrцшцn иfadя edиlmяsи шяrt kиmи иrяlи sцrцldцkdя, шцbhяsиz kи, bяшяr юvladы bu шяrtlяrи qяbul etmяyя цstцnlцk verяcяkdиr.

        Qloballaшma yenи dцnya nиzamыnы vя dцnyanыn yenи mяnzяrяsиnи formalaшdыrdыьыndan onun mяdяnи dяyяrlяrи dя bu mяnzяrяnиn tяlяblяrиnя cavab vermялидир. Жяmиyyяtиmиzиn иnkишafыnыn mцasиr mяrhяlяsиndя sosиal-mяdяnи шцurun иnkишafыna tяsиr edяn amиllяrdяn bиrи dя qloballaшma иlя baьlыdыr. Дцшцнцрцк ки, qloballaшmanыn baшlыca problemlяrиndяn bиrи etnomяdяnиyyяtlя "qloballaшma mяdяnиyyяtи" arasыnda qarшыlыqlы яlaqяlяrиn qurulmasы sяrhяdlяrи, onlarыn bиr-bиrиnя tяsиrиnиn hцdudlarы иlя baьlы konkret meyar vя нязяри ясаслар ишлянилмялидир. Разылаша билярик ки, «qloballaшmaqda olan dцnyada baш verяn dяyишиklиklяr onun mяdяnи dяyяrlяrиndяn yan keчя bиlmяz. Yenи mяdяnи dяyяrlяr yenи mяna иfadя etdиyиndяn vя dцnyanыn yenиlяшmяkdя olan mяnzяrяsиnя tяsиr etdиyиndяn bu dяyяrlяrиn daшыyыcыsы olan иnsan yenи nюqteyи-nяzяrdяn юyrяnиlmяlи vя onun davranышыnыn цmumи чяrчиvяsи mцяyyяn edиlmяlиdиr».(4)

        Бу эцн Азярбайжанда нясиллярарасы мцнасибятляр йени мярщялясини йашамагдадыр. Глобаллашма просесляри мцасир Азярбайжанда эянжлярин вя йашлы няслин дяйяр орийентасийаларынын хцсусиййятляри вя динамикасы арасында зиддиййятляри габарыг шякилдя ашкарлайыр. Нясиллярарасы мцнасибятлярин характери жямиййят тяряфиндян сосиомядяни варислийин горунмасы проблемининин щяллиндя, милли-мяняви дяйярлярин ютцрцлмяси, сосиал интеграсийанын давамлылыьынын тямин едилмяси просесиндя юз тясири эюстярир.

        Нясил садяжя олараг йаш групу дейилдир. О, мцяййян сосиомядяни ясаслара малик олан щадисядир. Щяр бир няслин характерик жящяти кими сосиал норма вя сосиал мянтигин нисбятян ейни щяжмдя рямзи капитала, ейни дяряжядя охшар цмуми дяйярляря вя онларын базасында инкишаф етмиш сосиал давранышын мотивасийаларына малик олмасы чыхыш едир. Сосиаллашма просесиндя нясил щямин характеристикаларын дашыйыжысы вя онларын транслйасийасынын аэенти олараг соси-мядяни инкишафын субйекти кими чыхыш едир.

        Нясиллярарасы мцнасибятляр юз тябиятиня эюря динамикдирляр. Чцнки онлар мядяниййятин яняняви вя инновасион компонентляринин гаршылыглы ялагясини тямин едян амиллярдир. Нясиллярарасы мцнасибятлярин дяйишилмя дяряжясинин юлчц мейары кими эянжляр тяряфиндян йашлы нясиллярин дяйярлярин, норматив идеалларын вя стандартларынын мянимсянилмясин активлик эюстярижиси чыхыш едир. Жямиййятин бцнювярисини тяшкил едян дяйярлярин динамик ващидлийи, онларын транслйасийасы просесиндя деформасийаларын мцшащидя олунмамасы нясиллярарасы интеграсийанын ясас фактору вя сосиомядяни варислийин юзцлцдцр.

        Нясиллярарасы дяйярлярин ващидлийинин динамик тязащцрц кими йаранмыш сосиомядяни варислик сосиомядяни кодун ващидлийини тямин едир, щямчинин, жямиййят вя шяхсиййят сявиййясиндя сосиал идентиклийин зиддиййятсиз характерини горуйур. Азярбайжан мядяни мяканында нясиллярарасы мцнасибятляр цфги – нясилдахили вя шагули – нясиллярарасы кясикдя реаллашыр. Нясилляарасы аспектдя мцнасибятляр эянжляр юзляриня идентик щесаб едян сосиал-мядяни просесин инноватив башланьыжынын онун янянявя, щяйата кечян башланьыжа дайнаглы мцгайисядя тязащцрцнц тапыр.

        Апардыьымыз мцшащидяляр беля эянаятя эялмяйя имкан верир ки, бу эцн Азярбайжанда щям эянж щям дя йашлы няслин дяйяр орийентасийаларынын бир нечя системи мювжуддур:

        1. Ясасян пайтахтын вя реэионларын бюйцк шящярляринин сакинляринин тямсил етдийи дяйяр орийентсайаларынын постиндустриал фярди систем модели;

        2. Реэионларын яксяр ящалиси олан яняняви милли менталитетин дашыйыжыларынын тямсил етдийи дяйяр системи;

        3. Формалашмагда олан дяйяр орийентасийаларынын гарышыг типи (елми ядябиййатда дяйяр идракынын мцяййян олунмамыш типи кими тяйин едилир)

        Лакин сосио-мядяни просеслярин зиддиййятляринин тязащцрляриня бахмайараг ХХЫ ясрин яввялляринин мцасирляри олдуьумуз дюврдя азярбайжанлылар, хцсусиля дя эянжляр дяйяр орийентасийаларынын сечиминдя цмумилли лидер Щейдяр Ялийевин вясиййят етдийи тезисляри рящбяр тутулур. Милли-мяняви дяйярляримиз ясасында эянж няслдин милли рущда тярбийя олунмасы Улу Юндяр тяряфиндян ясас вязифялярдян бири кими иряли сцрцлмцшдцр. «Эянжляримиз милли рущда тярбийя олунмалыдыр, бизим милли-мяняви дяйярляримизин ясасында тярбийялянмялидир. Эянжляримиз бизим тарихимизи йахшы билмялидир, милли дяйярляримизи йахшы билмялидир. Милли дяйярляримизи, милли яняняляримизи йахшы билмяйян эянж вятянпярвяр ола билмяз». Щейдяр Ялийев милли-мяняви дяйярлярин варислик мясялясиня тохунараг эюстярирди ки, «халгымызын тарихинин ясасыны тяшкил едян бцтцн мярщялялярдя йцксяк иянявиййат олмушдур вя кечмиш тарихимиздян бизя галан сималары бу эцн дцнйада мяшщурлашдыран да, бизим цчцн нцмуня едян дя онларын йцксяк мянявиййатыдыр, йцксяк амалларыдыр».(2,230)

        Щягигятяндя, мцасир дюврдя милли-мяняви дяйярлярин транформасийайа уьрадыьы шяраитдя тящсиля, мяняви инкишафа, милли адят-яняняляря диггятин артмасы мцшащидя олунур. Хцсусиля гейд едяк ки, сон иллярдя Азярбайжан жямиййятинин яняняви дяйярляр системи йад мядяни тясирляря мяруз галыр. Бу мядяниййятин, цмумиййятля, сосиал щяйатын мцхтялиф сфераларында юзцнц эюстярир. Бу эцн эянжляр «лингвистик тясирляря» дцчар олурлар. Мялумдур ки, дил щяр бир халгын мядяниййятинин ян гиймятли дяйяридир. Лакин, мцшащидяляр эюстярир ки, щазырда ящалинин шцуруна, хцсусилядя эянж нясилин шцуруна сцни шякилдя дил идиомлары, дцнйабахышынын дяйишилмясиня сябяб ола билян идейа, образ, ассосиасийалар тятбиг едилир. Бу лингвистик манипулйасийа мядяни дяйяр дцнйагаврамынын база цнсцрляринин дяйишилмясиня эятириб чыхара биляр. Ясасян эянжлярин тямсил олундуьу кцтляви информасийа васитяляриндя бу щал даща парлаг яксини тапыр. Беля ки, мцяййян дюврдя мцяййян тябягя цчцн зярури олан апарыжы дяйяри билдирян йени лексик ващид сцни олараг нитг мятниня салыныр. Коммуникасийа нязяриййясинин эюркямли нцмайяндяси С.Г.Кара- Мурза щямин сюзляри «амйюб-сюзляр» (амйюб – микроскопла эюрцнян бирщцжейряли организм) адландырыр. С.Г.Кара-Мурзайа эюря, «онлар конкрет реаллыгла о дяряжядя ялагяли дейилляр ки, парктики олараг бцтцн сащялярдя истифадя олуна билярляр, оналыр тятбиги сащяляри олдугжа эенишдир». Гейд едяк ки, онлар сленг дейилляр, лакин ейни заманда позитив вя негатив щадисялярин йени аспектлярини гейд едирляр. Сон заманлар, щямчинин, эцндялик щяйатда эянжляр тяряфиндян максимал дяряжядя харижи диллярдян алынма сюзлярин, сюзлярин фонетик йазылмасы, гысалдылмалар, башга сюзля Интернет-цнсиййят адланан гейри-норматив лексикадан эениш истифадя мцшащидя олунур. Эянжлярля апардыьымыз кичик сорьуда мцяййян олду ки, онларын яксяриййяти доьма дилимизи йад тясирлярдян горунмасы тяряфдарларыдылар, лакин ситуасийадан, тятбиги сащясиндян асылы олараг истифадяси дя истисна дейилдир.

        Унудулмамалыдыр ки, Азярбайжан бцтцн дцнйада мцстягил вя инкишаф етмиш дили олан дювлят кими таныныр. Милли-мяняви дяйярляр сырасында улу юндяр Азярбайжан дилиня бюйцк дяйяр верирди. Милли-мяняви дяйярляримизин мянимсянилмясиндя ана дилимизин ролу олдугжа бюйцкдцр. Тарихдян мялумдур ки, совет щакимиййяти илляриндя бцтцн милли дилляр кими Азярбайжан дилиня мцнасибятдя дя бюйцк ядалятсизликляря йол верилмиш, айры-айры вахтларда ися Азярбайжан дилинин щцгугунун юзцня гайтарылмасы цчцн эюстярилян жящдляр Мяркязин жидди цгавимяти иля гаршылашмышдыр. ССРИ дюняминдя рус дили мцттяфиг мцттяфиг республикалардакы халгларын ана дилини беля сыхышдырараг биринжи йеря чыхмышдыр. Рус дилини билмяйянляря «гейри-зийалы» кими бахырдылар. Азярбайжан дилинин инкишафында дилчи алимлярля йанашы, улу юндяр Щейдяр Ялийевин хидмятляри мисилсиздир. 1969-жу илдя Азярбайжан КП МК-нын биринжи катиби сечилян Щейдяр Ялийев Азярбайжан Дювлят Университетиндяки илк чыхышыны анна дилиндя етмишдир. Бунунлада вятяни вя халгыны дярин мящяббятля севян, дилиня вя миллятиня щюрмят бясляйян ясл Азярбайжанлынын рямзиня чеврилди. Азярбайжан дили дювлят дили статусунда тякжя азярбайжанлылара дейил, Азярбайжан яразисиндя йашайан бцтцн халглара ейни дяряжядя сядагятля хидмят етмяси милли-мяняви дяйярляримизин горунмасы вя тяряггиси бахымындан йени вя мцщцм мярщяляни тяшкил едир.


        Бу эцн биз кцтляви информасийа васитяляри тяряфиндян йени давраныш норма вя гайдаларынын тяблиьини мцшащидя едирик. Щямин давраныш модели милли етномядяни идентикликдян олдугжа узагдыр, вя нятижя етибары иля Азярбайжан эянжляринин маргиналлашмасына сябяб ола биляр. Мядяни ирсдян, милли кюклярдян эянжлярин айрылмасына дялил кими онларын мцасир дюврдя базар игтисадиййаты бахымындан гейри-рентабелли олмасы эятирилир. Эюстярилян дялил ящалинин хариждян манипулйасийа просеслярини олдугжа асанлашдырыр. Бу эцн инсанлар гаршысында юзцнцмцяййянляшдирмя вя юзцнцреаллашдырма проблеми дурур. Мялумдур ки, юзцнцреаллашдырма шяхсиййятин формалашма просесинин мягсяд вя нятижясинин синтези вя онун уьур мейарыдыр. Бурайа щямчинин шяхсиййятин жямиййятдя фярди уьуру вя юзцнцгорумасы аид едилир. Юзцнцреаллашдырма гярарлары мцстягил олараг гябул етмяк бажарыьыны вя она эюря мясулиййятин дашымасыны, даим юзцнцинкишафы, шяхси вя профессионал жящятдян тякмилляшмяни, юзцнцидаряетмя, юзцнцтякмилляшдирмя кими амилляри ещтива едир.

        Мцасир шяраитдя Азярбайжан эянжляринин мяняви дяйярляр дцнйасыны ващид дювлят идеолоэийасы вя цмумилли идейа тянзимляйир. Улу юндяр Щейдяр Ялийев демишдир: «Мцстягил Азярбайжан дювлятинин ясас идейасы азярбайжанчылыгдыр. Щяр азярбайжанлы юз милли мянсубиййятиня эюря гцрур щисси кечирмялидир вя биз азярбайжанчылыьы – Азярбайжын дилини, мядяниййятини, милли-мяняви дяйярлярини, адят-янянялярини йашатмалыйыг».(7,565) Азярбайжанчылыг идейасынын мцяллифи олан цмумилли лидер Щейдяр Ялийев бу идейаны инкишаф етдирмиш, формалашдырмыш, онун ясас принсип вя хцсусиййятлярини мцяййян етмишдир. Улу юндяр икинжи дяфя мцстягиллийини газанараг дювлятчилийини гуран Азярбайжан халгынын бир мясляк ятрафында бирляшмяси, тарихи янянялярдян истифадя едяряк варислийин тямин едилмяси, щабеля дцнйа мядяниййяти вя сивилизасийасындан бящрялянмяси цчцн милли идеолоэийанын зярурилийини билдирирди. Щягигятяндя, «Китаби Дядя Горгуд»дан тяшяккцл тапмыш эцнцмцзя гядяр инкишаф етмиш, тякмилляшмиш вя системли бир милли идейайа чеврилмиш Азярбайжанчылыг «мцасир дюврцмцзцн дцнйа интеграсийасы вя глобаллашма кими апарыжы тенденсийаларын низамында Азярбайжанын мяхсуси игтисади, сийаси, мядяни-мяняви дяйярляря малик бир дювлят кими юз йерини мцяййянляшдирилмясиня вя эяляжякдя планетимизин инкишаф етмиш дювлятляриндян бириня чеврилмясиня эениш имканлар ачыр».(8,131)

        Глобаллашма шяраитиндя эяnclяrиn bяdии-estetиk tяrbиyяsиndя, zюvqцndя, mяnяvиyyatыnda bиr чox deformasиyalar юzцnц gюstяrmяkdяdиr. Бу эцн милли кюкляри иля баьлы эянж няслин йетишдирилмяси проблеми Азярбайжанда фяалиййят эюстярян бцтцн сосиал инстиутларын, хцсусиля дя тящсил-тярбийя мцяссисяляринин башлыжа вязифясидир. Милли вятянпярвярлик, милли гцрур щисси дювлятчилийимизин йашамасы цчцн ян бюйцк амиллярдян биридир. Дювлят жямиййятя архаланыр. Инсанлар эяряк ясл вятяндаш олсун, вятянпярвя, милли гцрур щисси иля йашайан вятяндаш олсун. Дцшцнцрцк ки, вятянпярвярлик, милли гцрур щисси милли-мяняви дяйярляр сявиййясинядяк галдырылмалыдыр.

        Милли-мяняви дяйярляримиз хязинясиндя динин юзцнямяхсус йери вардыр. Азярбайжан мцстягил дювлят кими инсан щцгуг вя азадлыглары, о жцмлядян виждан вя дини етигад азадлыьы бейнялхалг стандартлара уйьун бярпа едилмишдир. Qloballaшma prosesиndя цmumbяшяrи dяyяrlяr kиmи qяbul olunan mцstяqиllиk, иnsan hцquq vя azadlыqlarы, dиn vя vиcdan azadlыьы, яdalяt, bяrabяrlиk kиmи anlayышlar, иnsanlыьыn ortaq bиr hяdяfя doьru yюnяlmя иmkanlarыnыn cиddи olduьunu gюstяrяn dяyяrlяrdиr. Bu nюqtяdя mцяyyяn bиr dиn vя mяdяnиyyяtя mяnsub olmaq, yяnи юz dяyяrlяrиmиzиn fяrqиndя olmaq qloballaшma иlя zиddиyyяt tюrяdяn amиllяr kиmи yox, яksиnя onu tamamlayan dяyяrlяr hesab olunmalыdыr. Дин жямиййят цчцн йох, мящз инсан цчцндцр. Щяр бир инсан дцзэцн мяняви-яхлаги мейарлар сечя билмяси, диэяр инсанларла мцнасибятдя йцксяк мяняви принсиплярдян чыхыш етмяси цчцн динин ролу явязсиздир. Мцасир ижтимаи щяйатда дин вя мянявийат проблемляриня тохунан профессор Сялащяддин Хялилов «Азярбайжанда нечя ясрлярдян бяри йашайан халгларын цмуми мянявиййат, адят-яняня вя щяйат тярзи сайясиндя ващид «азярбайжанлы» ады алтында бирляшмясиндя Ислам динин» ролуну йцксяк гиймятляндирир.(9,503). Азярбайжан Республикасынын Конститусийасына эюря юлкямиздя дцнйяви юлкя гурулур, дин дювлятдян айрыдыр. гloballaшma иstяr-иstяmяz mиllи-mяnяvи dяyяrlяrя, mentalиtetlя, dиnlя baьlы mяsяlяlяrя mяnfи tяsиr gюstяrя биляр. tяsиrlяr mиssиoner tяsиr dя ola bиlяr. Бу эцн диn vя dюvlяt, mяnяvиyyat sяvиyyяsиndя кяnardan gяlяn mиssиonerлярин tяsиrlяrинdяn xalqы, mиllяtи qorumalыyыq. Эянжляр динимизи олдуьу кими юйрянмяли, гябул етмяли вя ондан истифадя етмялидирляр. «Qloballaшmanыn dяrяcяsиndяn asыlы olmayaraq, bиz юz kюkцmцzя baьlыlыьыmыzы иtиrmяmяlиyиk. Чцnkи kюkцndяn qopandan sonra o qloballaшmanыn gяtиrdиyи xeyиrиn daha bюyцk fяsadы olacaq. Mяnяvиyyatыndan, dиnиndяn, иmanыndan qopmamaq шяrtиlя qloballaшmaq lazыmdыr. Qloballaшma vя иnteqrasиya proseslяrи mяhz texnolojи иstиqamяtlяr цzrя getmяlиdиr. Mяdяnиyyяt vя mяnяvиyyat mяsяlяlяrиndя mцmkцn qяdяr mцhafиzяkar olmaq lazыmdыr».(4)

        Бу эцн азярбайжан халгы, хцсусиля дя эянж нясил тяряфинядян щяля чохясрляр бундан юнжя гавранылыб дярк олунмуш цмумбяшяри дяйярляря цстцнлцк верилмяси тенденсийасы мцшащидя олунмагдадыр. Ейни заманда, цмумбяшяри дяйярлярля бярабяр, Азярбайжанын милли-мяняви дяйярляринин вящдяти юз яксини тапыб тапыр. Юлкямиздя милли-мяняви дяйярляримизя, онларын юйрянилмясиня вя тяблиь олунмасына бюйцк ящямиййят вермякля йанашы, Азярбайжан мядяниййятинин дцнйа мядяниййят хязинясиня вердийи тювщялярля башга халгларын нцмайяндялярини таныш етмяк мясяляси даим диггят мяркязиндядир. Щейдяр Ялийев Фондунун вя Азярбайжан Мядяниййятинин Достлары Фондунун Президенти, ЙУНЕСКО-нун вя ИСЕСКО-нун хошмярамлы сяфири, миллят вякили Мещрибан Ялийеванын мядяни ирсин горунмасы вя эяляжяк нясилляря варислийинин тямин едилмясиндя реэионал вя щятта глобал мигйасда олдугжа бюйцк хидмятляри вардыр. Милли интеллектуал елитанын парлаг нцмайяндяси олан Мещрибан ханым Ялийева мядяниййяти мцхтялиф сащяляри арасында, Шярг иля Гярб арасында перспективли лайищяляри щяйата кечирир. Глобал мигйасда инкишафын мцасир тенденсийаларынын дярк едилмяси шяраитиндя милли янянялярин зярурилийини вурьулайан М.Ялийева етномядяни варислийин механизмини ашаьыдакы кими тясяввцр едир: «Ахы яняня тохунулмаз сайылан норма, идейа вя предметлярин донуб галмыш топлусу дейил. Биз янянянин креативлийини, онун мцасир дюврцн глобал проблемляри лабиринтиндя юз ориъинал йолумузу тапмаьа имкан верян нящянэ йарадыжы потенсиалыны гачыра билмярик».(1,418) Мещрибан Ялийеванын фяалиййяти глобал характери милли мядяниййятимизин инкишафын апарыжы амилиня вя стратеъи ресурсуна чеврилмясиня шяраит йарадыр. Юлкямиздя фяалиййят эюсяряжяк Щейдяр Ялийев Мяркязи мултимядяниййят идейаларыны, дцнйа мядяни сярвятлярини юзцндя жямляшдирмякля ХХЫ ясрин чаьырышларына Азярбайжанын интеллектуал вя мядяни жавабы олажагдыр. Миллятин интеллектуал сярвятляринин топланмасы, горунмасы вя системляшдирилмяси вя истифадяси иля баьлы чохфунксийалы Щейдяр Ялийев Мяркязи уникал дювлят вя мядяни гуружулуг тяжрцбясиня ясасланан елиталарын сийаси мядяниййятини формалашдырылмасына хидмят едяжякдир.(6,3-6)

        Елмин вя тящсилин, милли мядяни ирсимизин горунуб сахланылмасыны фяалиййятинин приоритет истигамяти кими мцяййян едян Мещрибан ЯлийеваГыса мцддят ярзиндя чохсайлы лайищяляр щяйата кечирмишдир. Щямин мядяни лайищяляр («Азярбайжан-Ирс» ъурналынын няшри, «Цзяйир дцнйасы», «Азярбайжан муьамы енсиклопедийасы», «Муьам-антолоэийа», «Муьам дястэащлары» лайищяляри, Бейнялхалг Муьам Мяркязинин йарадылмасы) модернизмин вя янянявилийин синерэетизминин, универсализм вя милли гцрур щиссляри, толерантлыг вя дювлят мянафеяляринин горунмасында принсипиаллыллыьын, эяляжяйин стратеъи планлашдырылмасынын тязащцрцдцр.(11)

        Азярбайжан дцнйа ижмасынын бярабярщцгуглу цзвц олдуьундан мцасир бяшяр мядяни-сивилизасион просесляринин тяркиб щиссясидир. Азярбайжан варлыьын дярк олунмасында дцнйа мяняви-дяйяр тенденсийаларыны юзцндя якс етдирмялидир. Бцтцн дцнйада «гапалы милли инкишаф» ейфорийасындан, ифрат расионалзмдян, сосиал ещтийажларын щедонист бахымындан юдянилмясиндян имтина мцшащидя олунур. 2008-жи ил декабрын 2-3-дя Бакыда кечирилян «Мядяниййятлярарасы диалог Авропа вя онун гоншу реэионларында давамлы инкишафын вя сцлщцн ясасыдыр» мювзусунда Авропа Шурасынын цзвц олан дювлятлярин мядяниййят назирляринин конфрансы мядяниййят сийасятиндя щуманитар аспектин эцжляндирилмяси, «дцнйа мядяниййяти» адландырылан локал вя универсал башланьыжлары ещтива едян «мултимядяниййят» принсипляринин актуаллашмасынын тязащцрцдцр. Азярбайжанын Шяргля Гярбин кесишдийи йердя мювге тутмасыны вурьулайан Азярбайжан Республикасы Президенти Илщам Ялийев конфрансда сюйлядийи нитгдя демишдир: «… индики заманда бир чох щалларда сивилизасийаларарасы, мядяниййятляарасы диалогдан данышылыр, анжаг бунунла бярабяр, дцнйада эедян просесляр, яфсуслар олсун ки, бязи щалларда эярэинлийин артмасына эятириб чыхарыр. Мян чох истяйирям ки, бу эцн Азярбайжанда башланан «Бакы просеси» мядяниййятляр арасында олан диалогун, достлуьун, гаршылыглы анлашманын мющкямлянмясиня юз дяйярли тювщясини версин». (10) Азярбайжанын тарихян уникал чохмиллятли жямиййят олдуьуну няяря асаг, там яминликля сюйляйя билярик ки, щямин мултимядяниййятли, мултиетник ирсин бу эцндя Азярбайжанда горунуб сахланылмасы, онун варислийинин тямин едилмяси юлкямизин мядяниййят сийасятинин приоритет истигамятидир.

        Модернляшмя вя варислик, мядяниййятлярин интеграсийасы вя мядяни юзцнямяхсуслуьун горунмасы кими ики фяргли гцтблярин, башга сюзля ики сосиомядяни щадисялярин зиддиййятли гаршылыглы ялагяси мцасирлийин етник пародоксудур. Илк нювбядя, нязяря алынмалыдыр ки, глобаллашан дцнйада етник индивидуаллыьынын ящямиййят дяряжяси эцндян-эцня артмагдадыр.

        Глобаллашма neqatиv vя pozиtиv tяrяflяrя malиkdиr. Qloballaшmanыn neqatиv tяrяfи mяdяnи юzцnяmяxsusluьun, цмумиййятля мядяни варислийин qиsmяn vя ya tam иtиrиlmяsи tяhlцkяsи иlя baьlыdыr. Qloballaшmanыn pozиtиv tяrяfи иsя xalqlarыn dцnya sиstemиnя иnteqrasиya olunmasы prosesиnиn sцrяtlяndиrиlmяsи, baшqa xalqlarla mяdяnи яlaqяlяrиn genишlяndиrиlmяsи vя иnsanlarыn mиqrasиyasы иlя baьlыdыr.

        Беляликля, мядяниййятин инкишафында варислийин апарыжы васитяляри мяняви сащядя дил вя диэяр ишаря символлары, мадди сащядя бир чох нясиллярин щазырладыьы яшйалар вя механизмлярин нцмуняляри, сосиал институтлар, хцсусилядя тярбийя вя тящсил мцяссисяляри вя ян нящайят мядяни ирс анлайышы чыхыш едир. Бу эцн Азярбайжанда милли-мядяни ирсимизин, тарихимизин, милли сянятимизин горунуб сахланылмасына, нясиллярарасы милли мядяни варислийи тямин едян, бяшяр ижтимаиййятиня таныдылмасына хидмят едян мядяниййят сийасяти дцнйа ижтимаиййятиня интеграсийасынын тяминатыдыр.

        ЯДЯБИЙЙАТ

1. Аббасов Н. Мядяниййят сийасяти вя мяняви дяйярляр. Бакы: Тякнур, 2009;

2. Азярбайжан Республикасы 1991-2001. Бакы: ХХЫ – Йени Няшрляр Еви, 2001;

3. Ялийева Й. Азярбайжанда мядяниййят сийасятинин приоритет истигамятляри // Бейнялхалг мядяни ялагяляр. Дярслик. / М.Манафова вя Н.Яфяндийеванын цмуми редактясиля. 2 жилддя. ЫЫ жилд. Бакы: «Сабащ» няшриййаты, 2009;

4. Мещбалыйев Р. М. Глобаллашма вя мядяниййят: Азярбайжан мядяниййяти глобаллашма дюврцндя //www.kitab.az;

5. Mehdiyev R. Глобаллашма dюvrцndя dюvляt vя cяmiyyяt / Azяrbaycan. – 2007, 25 sentyabr;

6. Мядяниййятимизин вя мядяни инжиляримизин щамиси. Тяртибчи вя елми редактор Мяммядялийева С. Бакы: «Нурлан», 2007;

7. Садыгов Б. Бирляшдирижи идейа // Мехдийев Р. Йени сийасят. 1 чилд. Бакы: 2008

8. Вялийева С. Милли идеолоэийа вя ядяби-естетик тялим кими. Мясялянин гойулушуна даир. Бакы: «Азярбайжан Университети» няшриййаты, 2002, 140 с., с. 131

9. Хялилов С. Мцасир ижтимаи щяйатда дин вя мянявийат проблемляри// Мехдийев Р. Йени сийасят. Ж. 1 Бакы: 2008;

10. «Мядяниййятлярарасы диалог Авропа вя онун гоншу реэионларында давамлы инкишафын вя сцлщцн ясасыдыр» / «Азярбайжан» гязети, 2008, 2 декабр;

11. www.first-lady.az